高二历史上册第一单元测评检测试题（附答案）

(时间：60分钟满分:100分)
一、选择题（每题2分，共60分）
1. （2010?上海模拟）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先主之语，以吏为师。”这句话反映的是()
A. 儒家的思想B. 道家的思想
C. 墨家的思想D. 法家的思想
2. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是()
A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教、以吏为师
C. 罢黜百家、独尊儒术D. 崇儒尚佛、兼收并蓄
3. （改编题）蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代“一位思想家提倡民权，为孔子所未能及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()
A. 墨子B. 孟子
C. 董仲舒D. 朱熹
4. “天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；故有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想()
A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家
5. 据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）。请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”()
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 制天命而用之
C. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D. 以法为教，以吏为师
6. 战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，出现 “兼相爱，交相利”、“施仁政于民”、“明主峭其法而严刑”等几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会()
①儒家②道家③法家④墨家
A. ①②B. ①③④C. ②③④D. ①②③④
7. （2010?青岛模拟）据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了()
A. 因材施教的原则B. 有教无类的思想
C. 没有贵贱之分的思想D. 循循善诱的说教
8. （2010?辽宁模拟）有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是()
A. “罢黜百家，独尊儒术”B. “天人感应”“君权神授”
C. 实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
9. （2010?安徽模拟）“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点()
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
10. （2010?河南模拟）汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明()
A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量
B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当
D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说
11. (原创题)元朔五年(前124年)，汉武帝接受丞相公孙弘和大儒董仲舒建议，在京城长安建立“太学”，历史上称之“长安太学”。这是我国封建中央政权的第一所太学，到质帝时太学的规模发展到拥有 3万人之多。可以说，“长安太学”也是世界上第一个官方创办的高等学府。太学主要教授的是哪家学说()
A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家
12. 关于汉代新儒学与先秦儒学的评述，正确的是()
A. 二者大同小异B. 都主张实行“仁政”
C. 都主张君主专制D. 汉代新儒学把黄老之学排除在外
13. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为()
A. 儒学内部的改造B. 统治集团的斗争
C. 社会环境的变化D. 其他学说的衰落
14. 小明同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言()
A. 己所不欲，勿施于人B. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
15. 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A. ①②③④B. ①②③⑤C. ②③④⑤D. ①②④⑤
16. （2010?东三省联考）右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的问题是 ()
A. 体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮
B. 此三人不是同一时代，不可能同时出现
C. 儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈
D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
17. 下列选项中，不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是()
A. 封建制度的衰落B. 西方殖民者东来
C. 商品经济的发展 D. 资本主义萌芽缓慢发展
18. （2010?新泰模拟）“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()
A. 道家思想B. 程朱理学
C. 王阳明的“心”学D. 格物之学
19. 明清之际思想批判的内容不包括()
A. 批判宋明理学
B. 批判道学的空疏浮泛的学风，主张经世致用
C. 批判君主专制
D. 批判民主思想
20. （2010?沂水模拟）2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是()
A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价
C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处
D. 我们应该批判的继承程朱理学思想
21. “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这句话表明的观点是()
A. “人伦者，天理也”B. “天下未有无理之气，亦未有无气之理”
C. “先有理而后有气”D. “心即理也”“心外无物”
22. (2009?全国文综Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()
A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 隋唐佛学D. 宋明理学
23. (2009?广东高考)王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是()
A. 运动和静止都是绝对的B. 运动和静止都是相对的
C. 静止是绝对的，运动是相对的 D. 运动是绝对的，静止是相对的
24. 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是()
A. 董仲舒的《春秋繁露》B. 朱熹的《四书集注》
C. 李贽的《焚书》《藏书》D. 黄宗羲的《明夷待访录》
25. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于()
A. 反对君主专制B. 反对封建私有制
C. 要求建立平等的社会D. 反对中央集权
26. 在历史经验教训的基础上，近年来，中国人在国际上提出了构建一个持久和平、共同繁荣的“和谐世界”的倡议，受到国际舆论的积极响应和广泛好评。对于中国这一倡议的正确理解应是()
①“和谐世界”的概念源于中华文化传统中“和”的精神②表达了中国政府对当今世界的深刻分析和战略选择③强调了文明的多样性，也赋予了中华文明新的历史责任④为世界各国提供了一个美好的合作范式，并正面回应了“中国威胁论”
A. ①②B. ③④
C. ①②③D. ①②③④
27. 明清之际，反对君主专制、主张以民为本的思想产生的根本原因是()
A. 明清时期中央集权强化
B. 思想家个人的思想意识水平提高
C. 社会制度衰落在思想上的反映
D. 明清时期资本主义萌芽的产生与发展
28. 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ()
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建设和谐社会应充分发掘儒家思想的深层内涵
A. ①② B. ①④
C. ①②④ D. ①②③④
29. 主张“性善论”的儒家思想家是()
①孟子②荀子③朱熹④王阳明
A. ①②③④B. ①③④
C. ①②③D. ②③④
30. “夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是()
A. 尊儒抑法B. 尊法抑儒
C. 外儒内法D. 儒法并用
二、非选择题（每题20分，共40分）
31. 右图是我国春秋时期的一位哲学家，画中的他骑着牛悠然自得、无所事事。他曾经说过：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
（1）这位哲学家是谁？根据和所学知识概括他的政治观点。
（2）评价上述观点，结合所学知识举例予以论证说明。
32. 阅读下列图片及
图一（前551-前479） 图二(前179-前104)
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。
请回答：
(1)图一中的历史人物是谁？其思想核心是什么？
(2)图二中的历史人物是谁？其主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？
(4)在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？
第一单元测评
14. D解析：抓住本题的关键词“民族精神”，可以排除A、B、C三项，而D项所述则体现了民族气节的问题，因此符合题意。
15. C解析：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”侧重于个人的品德和人格魅力，不符合题意。
16. A解析：《三教图》是清朝丁云鹏的作品，反映了唐宋以来“三教合一”的潮流，文化艺术反映社会现实。故答案为A。
17. B解析：此题可用排除法。A、C、D分别从政治、经济方面反映了明末清初反封建思想产生。
18. C解析：本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答时要求对宋明理学主张有清晰的把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论，讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。故答案为C。
19. D20. C21. D22. D
23. D解析：王夫之的观点说明了运动和静止的关系，运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。
24. D解析：首先搞清楚梁启超的主张，作为维新派的代表人物之一，他反对君主专制制度，主张君主立宪制。而黄宗羲对封建专制制度也进行了猛烈的批判。就是说在反对专制制度这点上，两人思想产生了共鸣。
25. A解析：材料体现的是“天下为公”，因此具有反对君主专制的民主性。
26. D解析：本题考查学生的阅读能力和理解能力。“和谐世界”是一个时政热点，选项中的内容都符合这一命题，因此都是正确的。
27. D解析：经济基础决定上层建筑。解答时抓住本题的关键词“根本原因”，找出当时的经济特点即可。
28. C
29. B30. D
31. （1）人物：老子。政治观点：无为而治。
（2）观点一：观点正确，统治者应该无为而治；或统治者无为有利，有为有害。论证：秦始皇暴政导致天下大乱、最终亡国。这种暴政之“为”就应“无为”。
观点二：观点错误，统治者应该有为而治。论证：秦始皇统一六国，建立统一的多民族中央集权国家；汉武帝独尊儒术巩固了统治。（不论同意观点一、二或有其他观点，只要言之有理即可）
32. （1）孔子。核心：“仁”。
（2）董仲舒。主要思想：糅合道家、法家和阴阳五行家的思想，改造和发展了儒家思想，形成了新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”“天人合一”学说；发展了仁政思想。影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。


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