辽宁省大连市普通高中2015-2016学年高二上学期期末考试（语文）

2015～2015学年高二语文注意事项：1．请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。2．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷 阅读题一．现代文阅读（9分，每小题3分）文化产品对社会道德的影响力文化产品有认识、审美、教育等功能。文化产品对社会道德的影响力,属于教育功能的范围。随着时代的发展,文化产品与社会道德之间的关系,越来越引起人们的关注。 　　文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵。人类创造了文化,文化也塑造了人类。当今,文化及其产品日益成为民族凝聚力和创造力的源泉,成为综合国力激烈竞争的因素。文化事业和文化产业的迅猛发展,正在并将继续为社会进步提供强大的动力与支撑。在这中间,文化产品对社会道德形成的影响力,也会日益凸显。 　　为什么这么说呢?因为,文化产品是文化的物质或精神载体,文化产品熔铸和蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力。文化包含着风俗习惯、社会心理和社会意识形式等多个层面,所以,它的产品对于社会和人们的影响也是或强或弱、无孔不入的。早在《易经》里,我们的先民就知道这个道理:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”知道通过观察人与人之间的伦理关系,以文教化,就可以使天下达到相对文明的状态。文化产品具有“教化”的功能,也是势所必至、理所当然的。几千年的人类文明史,已经给出了可靠的证明。 　　文化产品与其他产品不同,它不是天然给定的,它体现着人的行为规范和价值系统;文化产品具有群体性和变迁性,它呈现着民族和人类的思想精华,积淀着厚重的历史元素。这些特点,决定了文化产品对其接受者的道德、思想、观念,不可能不产生一定的影响作用。 　　作为自觉的文化形态,文化产品大多折射着社会的心理和意识,渗透着浓郁的道德情怀。人们常说的情感、情绪、性格、动机、愿望、好恶,乃是人们对涉及自身利益等问题的直接感受,一旦它诉诸作品,就会有相当的弥散性,就会对经济基础、政治制度和道德理念产生影响。唯物史观的原理告诉我们:“要了解某一国家的科学思想史或艺术史,只知道它的经济是不够的。必须知道如何从经济进而研究社会心理;对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史的唯物主义解释根本就不可能。”这就揭示了社会道德和心理的重要性。以文艺作品为例,一本成功反映社会心理的小说,如鲁迅的《阿Q正传》,它对人们心灵的震撼程度简直是不可限量的;一部出色地呈现社会积极变迁情绪的话剧,如老舍的《龙须沟》,它对人们境界的提升和道德的牵引也非常具有力量。 　　目前世界综合国力的竞争,归根结底是民族素质的竞争。这就预示着各种文化产品,作为社会心理和人文精神的容器和出口,它在推动社会进步方面所发挥的作用,将会加倍地呈现。 　　“文以载道”是中华文化的一个优良传统,因为文化与人的关系表明,文化对人的塑造主要是通过“教化”来完成的。那种流于道德说教、不顾审美享受和娱乐需求的艺术作品和文化产品,是脱离群众也是没有力量的。我们重视文化产品对社会道德的影响力,不赞成那种认为谈此乃是“小题大做”、两者毫无关联的观点。当然,我们也不主张把文化产品的道德因素看得比其他因素都高得多。对于文化产品功能和价值,我们始终坚持真、善、美的统一论。1.下列对“文化产品A.文化产品自身的功能、社会道德的影响力均属于教育功能的范围，随着时代发展,文化产品与社会道德的关系越来越引起人们关注。 熔铸和蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力对社会和人们的影响是无孔不入的。文化产品具有“教化”的功能是势所必至、理所当然的几千年的人类文明史已经给出了可靠的证明。文化产品体现着人的行为规范和价值系统具有群体性和变迁性,呈现着民族和人类的思想精华,积淀着厚重的历史元素。A.在为社会进步提供动力与支撑文化事业和文化产业发展,文化产品对社会道德形成的影响力也会。C.唯物史观认为，要了解某一国家的科学思想史或艺术史, 必须知道如何从经济进而研究社会心理，只知道它的经济是不够的。D.在民族素质的竞争作为社会心理和人文精神的容器和出口,各种文化产品在推动社会进步方面所发挥的作用将会加倍地呈现。A.文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵人类创造了文化,文化也塑造了人类。鲁迅的《阿Q正传》老舍的《龙须沟》对人们心灵的震撼境界的提升道德的牵引C.“文以载道”是中华文化的一个优良传统,D.作者主张重视文化产品对社会道德的影响力,不赞成谈这个问题是“小题大做”以及文化产品和社会道德两者毫无关联的观点。二．古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。尝闻汉马援戒子有曰：“杜季良为人豪侠，父丧，致客数郡。吾爱之敬之，不愿汝曹效之。”因举画虎为喻。唐柳?戒子有曰“门第高，可畏不可恃，一或失检，得罪重于他人。”呜呼，两公真格言哉！ 余观吴中如王元美家，世列卿贰，盖鼎族也。延陵秦方伯耀、云间乔宪长懋敬，俱号名阀。当乙未岁，吴人以关白①未靖，不时传警，在位者皆谨备之，而元美季子士?、耀弟秦灯、懋敬子相，俱自负贵介，又?能文章，灯善谈，乔善书翰，各有时名，彼此相往来，出入狭斜，酒中大叫，傍不目人。适遇海警，尽攘臂起若将，曰：“我且制倭，我且侯，我且立无前功者。”其时奸人赵州平窜身诸公子间，与纳交，引以自重。每佩剑游酒楼博场，皆与诸公子俱，一时无不知有赵州平也者。乃泛泛投刺富人大家，曰：“吾曹欲首事靖岛寇，贷君家千金为饷。”富人惧焉，或贷之百金、数十金乃去；不贷者，辄目摄曰：“尔为我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，谁有耶？”盖意在得金，姑为大言骇若辈。诸富人见其交诸公子，又常佩剑出入，以为必且帅其党鱼肉我，夺我金也，轰言赵州平、王、秦、乔诸公子将为叛。事闻巡抚朱鉴塘，檄有司分擒之，闻于朝，曰：“是将叛。”又曰：“是为妖言。”然鞫之皆无实。其后论赵州平、秦灯死，士?戍，乔配。已而江南人言其无实，以为冤，竟成疑狱，久系。士?家有厮养名胡忠者，善说平话，元美酒酣，辄命说解客颐。忠每说明皇、宋太祖、我朝武宗，辄自称“朕”，称“寡人”，称人曰“卿等”，以为常，然直戏耳。士?每携忠酒楼，胡作此等语，座客皆大笑，而闾阎乍闻者，辄亦曰：“彼且天子自为？”以是并为?罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固过，然亦由士?等自恃高门大阀交游非类，以至于此。若能如马援所云无效季良，如柳?所称毋恃门第，恂恂自守，杜门谢客，图史自娱，宁至受意外之祸如此哉？余固记之，以戒士大夫子弟轻交游媒祸如士?辈者。【注】①关白：日本平安时代的官名，此处代指倭寇。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A．一或失检，得罪重于他人 检：约束。B. 吴人以关白未靖 靖：平定。C. 其后论赵州平、秦灯死 论：判定。D. 至收之，囹圄之 囹圄：牢狱。5.以下各组句子中，全都表明士大夫子弟“自负贵介”行事的一组是（ ）①出入狭斜，酒中大叫，傍不目人 ②我且侯，我且立无前功者 ③吾曹欲首事靖岛寇 ④赵州平、王、秦、乔诸公子将为叛⑤士?每携忠酒楼，胡作此等语 ⑥彼且天子自为A.①②④ B.①②⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.乙未年间，吴中地区时常遭到倭寇的侵扰，吴人以之为患。赵州平及诸公子以平定倭寇需要粮饷为由，向当地的富人大家勒索钱财，少则数十金，多则百金。B.王士?因交友不慎，受他人牵连，招致富人的不满，说他要谋反；平时又不约束好自家的小厮，招来了百姓的非议，被有司定罪，投入监牢，后被发配边疆。C.本文作者叙述了王、秦、乔等诸公子的意外之祸，目的是告诫那些随便结交朋友的士大夫子弟，同时也希望名阀之家的家长能够约束好自己及其弟子的言行。D.文中刻画了奸诈、贪婪及倚仗结交的鼎族弟子祸害一方的赵州平的形象，还从侧面刻画了那些不善于约束自己的言行、不知谨慎行事的贵族弟子的形象。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）已而江南人言其无实，以为冤，竟成疑狱，久系。（4分）（2）此其情固非真，目之叛、目之妖言固过，然亦由士?等自恃高门大阀交游非类，以至于此。（6分）（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首诗，完成8～9题。 点绛唇?光泽寺 明?王慎中门掩青山，空庭竹影门长扫。一溪斜绕，水气香花草。木石幽殊，禽鸟传昏晓。谁知道，白云锁了，恰有人寻到。8.结合全词，请简要分析词中的人物形象。（5分）9.这首词在写景抒情上运用了多种表现手法，任选其中两个角度并结合具体词句进行赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。（《庄子?逍遥游》）（2） ，檐牙高啄；各抱地势， 。（杜牧《阿房宫赋》）（3）春花秋月何时了？往事知多少。 ， 。（李煜《虞美人》）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）河湾没了冯骥才我家住在河湾街十九号，我家门前有个小小的河湾。它真美、真静、真迷人。它与平原上随处可见的河湾并无异处，不过一湾清亮亮的水日日缓缓流动，倒映着天、云彩、飞鸟、风筝，以及两岸垂柳的影子……它总是淡淡的、默默的、静静的，只有在初春河上的冰片碎裂时，夏日水涨流急时，或狂风掀起波浪拍打泥岸时，它才发出一些声响。它离我家门辽宁省大连市普通高中2015-2016学年高二上学期期末考试（语文）
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