云南省宾川四中高二9月月考（语文）

高二9月月考语文试题 本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卷交回。第I卷 ?阅读题甲? 必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文章，完成1～3题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。 可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 ?富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。 《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。1．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（3分）A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B．研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味。中国哲学家的言论、文章正因为语言简短，暗示极为丰富，读者才能读出更多的新意。C.照中国的传统，好诗之所以“言有尽而意无穷”，是因为聪明的读者能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。D．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(分)?阅读下面的文言文，成4-7题。?燕昭王收破燕即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎(指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，啕籍叱咄，则徒隶之入至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王日：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：‘请求。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒，安事死马而捐五百金涓人对：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （选自《战国策?燕昭王求士》）4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A. 眄视指使 ?眄：。B．安事死马而捐五百金捐：C．燕王吊死问生吊：。?D．燕兵独追北北：溃败的军队。5．以下各组句子中，全都表明燕昭王真诚对待并重用人才的一组是（3分）①卑身厚币 ②先趋而后息，先问而后嘿③而朝其门下 ④昭王为隗筑而师之⑤与百姓同甘共苦 ⑥遂以乐毅为上将军A.①②⑤B、③④⑤ C．②③⑥ D．①④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．齐国趁着燕国的危乱攻破了燕国，燕昭王明白自己一个人势单力薄，即位后就贤下士，拜郭隗为师并向他请教，以图报齐国破燕之仇。B.郭隗采用排比与层递的手法劝说燕昭王招致人才并施行王道，使自己的说辞气势充沛、说理透彻，具有很强的说服力。C郭隗讲述养兽官为国君百金买马首的故事，意在阐明求士要从身边做起并不惜重金示人以诚的道理。D．燕昭王吸引了大批人才争先恐后地来到燕国，燕昭王还与百姓同甘共苦，致使国富兵强。燕昭王二十八年时以乐毅为上将军的燕军直打到齐都临淄并最终报仇雪耻。7．把句子翻译成现代汉语。（1分）(1)王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。(2)今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。采桑子欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。【注】西湖：指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。8. 词的上阙第一句在整首词中的的作用是什么？上片描写了一幅什么样的图景？（5分） 9. 词的下阙主要是用了哪种表现手法描写西湖春色的？抒发了诗人的什么感情？(6分) （三）名篇名句默写（6分，每空1分）10.补出下列名篇名句中的空缺部分(1) _________， _______《》 (2)世与我而相违，复驾言兮焉求？ ， 。 （陶渊明《归去来兮辞》）(3) ________ ，_______。乙? 选考题. 实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分) ．高贵的灵魂贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》，然而白日的清纯之气尚未受到损害，欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与狂野的性质，所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日云南省宾川四中高二9月月考（语文）
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