把握思维的奥妙

第一课时 意识的本质
[目标]
一、知识目标
1、能够从意识的产生、意识的生理基础、意识的内容三个方面理解意识的本质，明确物质对意识具有决定作用。
2、知道无生命物质的反应特征、生物的反应形式与人的意识的联系和区别。
3、通过分析劳动在人类意识产生过程中的作用，理解意识是社会的产物。
4、知道人脑是高度发达的物质系统，明确只有人脑才会产生意识。
5、理解意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。任何意识都是人脑对客观存在的反映。
二、能力目标
1、通过对意识的产生、意识的生理基础、意识的内容的分析，总结出意识的本质，培养分析和综合的能力。
2、通过对意识的形式是主观的、内容是客观的问题的学习，培养辩证思维的能力。
3、能够运用所学知识，对不同类型意识的共同本质作具体分析，培养分析问题的能力。
4、能够从大量事实和材料中得出关于意识的本质的科学结论，培养搜集和处理信息的能力。
三、情感、态度与价值观
1、树立物质第一性、意识第三性的唯物主义世界观。反对宗教神学和封建迷信思想。
2、用科学发展的事实说明意识的本质，培养热爱科学、尊重科学的精神。
3、树立“人的全部尊严就在于思想”的观念，培养勤于思考、善于思考的精神。
[重点]
本节课的教学重点一是理解意识不仅是自然界长期发展的产物，而且一开始就是劳动的产物，社会的产物。要让学生理解人的意识和生物的反应形式，特别是某些动物所具有的思维萌芽有着本质的区别。另一个教学重点是理解意识是人脑对客观世界的反映。意识是人脑的机能，但不是人脑分泌的一种物质；意识是一种主观映像，又有它的客观内容；既不能把意识和客观事物直接等同，产物又必须有被反映的客观存在。
[教学难点]
教学难点之一是让学生理解一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础。之所以是难点，是因为这里涉及许多生物学、心理学的知识。
教学难点之二是理解意识活动是如何实现的。意识是人脑的机能，是通过人脑对外界刺激的一系列反射实现的。这里涉及到生物学和心理学中的无条件反射、条件反射、第一信号系统、第二信号系统等诸多概念。
[教学提纲]
第五课 把握思维的奥妙
第一框 意识的本质
1、意识是物质世界长期发展的产物。
（1）意识是自然界长期发展的产物。（2）意识是社会发展的产物。
2、意识是人脑的机能。
（1）人脑是意识活动的物质器官。（2）意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
3、意识是客观存在的反映。
（1）意识的反映对象是客观存在。（2）意识是客观存在的主观映像。
[教法学法指导]
（一）教法
按照预习导读、释疑解惑、深化拓展的三步教学法组织教学。教学过程中贯穿着举例说明、小组讨论、教学讲解等方法、做到读、讲、议、练相结合，重在启发式教学。
（二）学法
对照提纲预习教材，找出重点、难点、疑点，有目的地听课。积极参加课堂教学活动，及时解决听讲中的疑问，结合所学生物学有关知识理解教材，联系实际积极思考问题，得出正确的结论。
[课时安排]
1课时
[教学准备]
教师准备好导读提纲；搜集有关物质反应特征、生物反应形式、动物思维萌芽、人脑的结构组织和机能等文字、图片、影像资料，向生物老师请教有关问题，做好材料上、知识上的准备；准好有关投影和课件。
[师生活动设计]
充分利用有关生物学的实例，师生互动，分析说明有关意识的产生、意识的活动、意识的内容和形式等问题。
深入思考现实问题，如动物有没有意识？电脑能不能代替人脑？鬼魂观念、宗教观念从何而来？意识为什么会有正确和错误之分？通过讨论交流，理解意识的本质，得出正确的结论。
[教学过程设计]
教学过程步骤一：引入新课，预习导读
师：人类产生后，世界上除了物质现象以外，还有一种现象：比如思维、思想、意见、计划、方针、政策等等，这就是意识现象。那么什么意识呢？人的意识有什么作用呢？这就是第五课“把握思维的奥妙”要学习的内容。本节课我们主要研究意识的本质是什么。请大家先根据导读提纲预习教材。
（板书或投影）
第五课 把握思维的奥妙
一、意识的本质
（出示导读导纲）
1、意识是怎样产生的？在人类出现之前，这个世界上有意识现象吗？
2、动物心理与人的意识有区别吗？说“意识是大脑的机能”对吗？
3、人脑会自动产生意识吗？鬼神观念、宗教意识从何而来？
4、错误的思想观念也是对客观存在的反映吗？
5、意识的本质是什么？
教学过程步骤二：释疑解惑，设疑探究
师：首先我们来看一段材料。
（出示自然界铁生锈、岩石风化、滴水穿石、植物的枝叶向阳光充足的地方伸展、猎狗帮助猎人捕错、警犬搜寻毒品和罪犯、学生学习等图片或视频材料。）
师：（提出问题）上述材料说明了什么？
（学生在思考、讨论的基础上回答）
生1：一切物质，无论是生命物质还是非生命物质，都具有反应的特征。
生2：一切生命物质，无论是植物还是动物，都具有对外界刺激作出感应的特性。
生3：一切动物都有感觉的能力，高等动物还会有心理活动，甚至是比较复杂的心理活动。
生4：只有人才有意识活动。
师：很好。从这里我们可以看出，意识并不是从来就有的，而是物质世界长期发展的产物。
（板书）
1、意识是物质世界长期发展的产物。
师：（提出问题并讲解）物质世界的发展，是怎样产生意识的呢？我们通过前面的学习已经知道，物质世界是由低级到高级、由简单到复杂不断发展的。包括我们自己在内的这个世界都是由物质构成的。科学研究表明，任何物质都有反应的特性，铁会生锈、滴水能够穿石，这种反应的特性是人类意识产生的物质基础。
生命的出现，是物质世界发展的重要成果。植物具有刺激感应性，如植物的根会伸向有水多肥的地层，枝叶会向阳光充足的地方伸展。动物的反映形式也由简单到复杂，逐步具有了趋向性、感觉、表象、情感、甚至思维的萌芽。
大家能否根据所学的生物知识，举出一些植物、动物的反应形式？
（学生分组讨论、举例说明）
生1：向日葵始终向着太阳，含羞草遇到触摸会收缩叶片。
生2：结构最简单的单细胞动物只表现出趋向性，也就是趋向或避开某种特定的刺激物或环境。而许多单细胞动物却已经有了较复杂的行为，象变形虫，在碰到有害的刺激物时，它会利用“脚”的伸缩移动自己的胞体来逃避，在行进中遇到障碍还会绕开。但是一遇到食物，它就立即把它包围起来，一“口”吞下去。一次捕不到，还能继续追捕呢！
生3：海绵是最低等的多细胞动物，它有感觉和运动合在一起的感觉运动器。到了水螅和海葵，虽然还是低等的多细胞动物，但是已经出现了专门联系身体各个部分、传递信息的神经细胞。水螅会用触手卷住食物去接触它，它也无反应。还有一种大海葵，一接触到小海星时就会逃跑，它能先将身体缩短，然后再伸长，同时以一系列动作把体腔内的液体压挤到脚盘中央，猛地把自己的身体从附着的物体上弹出去，然后逃之夭夭。
生4：鸟类有了一定的学习能力。比如用一根短线把一只金翅雀拴在树枝上，而用另一根一尺长的短线吊一只装食物的小纸桶挂在它脚下的树枝上。金翅雀想要飞下来吃纸桶里的食物，但脖子上上拴的短线限制了它，当试着飞几次都达不到小桶后，它会改变自己的行为方式，不再往下飞，而用嘴去叼那根拴纸桶的线。开始叼上一段便松口吃食，结果桶又掉了下去。经过反复尝试之后，金翅雀便把叼上来的线用爪踩住，然后再叼上一段，于是桶一段一段上升，终于叼住了纸桶的边缘，并用爪踩住。于是吃到了食物。
师：一些高等动物，这种反应形式不仅具有了感觉、表象、情感，甚至出现了思维的萌芽。有人在非洲森林里观察黑猩猩怎样捉白蚁吃的情况，黑猩猩把一根小棍插到白蚁洞里，等棍上粘满了白蚁就抽出来舔食，所用的小棍不超过30公分。如果棍子太长，或插在蚁穴里变弯了，它还会截去一段，如果棍子上有树叉和叶子它也会把它们掰掉，而且还会带着加工好的小棍到远处找蚁穴。
黑猩猩还会巧妙地利用树叶来吸水喝。当它够不到小树洞里的水时，就把树叶轻轻嚼成海绵状的东西，并用指头夹住放在洞里去吸水，然后拿出来放在嘴里吮干，如此反复多次。能够对物体进行加工，为达到某种目的准备动作，把现有的事物与将来的情境联系起来，没有一种原始的、具体的思维参加，是做不到的。
人类的意识，就是在动物心理的基础上发生的一次前所未有的质的飞跃。生物的反应形式，是人类意识产生的生物学前提。因此说，人的意识是自然界长期发展的产物。
（板书）
（1）意识是自然界长期发展的产物。
师：人的意识是从动物心理发展而来的，但纯粹的动物心理不会自发地形成意识。人的意识是和人的产生联系在一起的。是什么创造了人和人类社会呢？
生：是劳动。
师：对。意识就是在劳动和社会交往的过程中产生的。所以说，意识又是社会的产物。
板书）
（2）意识是社会发展的产物。
师：如何理解“意识是社会发展的产物”？
生：在劳动和社会交往的过程中，意识的物质器官??人脑生成了，意识的表达手段??语言产生了。语言的产生又有力地促进了人脑的发展，推动人类意识不断进步。
（板书总结）

师：那么，作为意识的物质器官，为什么只有人脑能产生意识呢？动物也有大脑，一些高等动物有了思维的萌芽，为什么没有形成意识呢？这与人脑这个高度发达的物质系统有着密切的联系。
（板书）
2、意识是人脑的机能。
（1）人脑是意识活动的物质器官
（出示投影）
现代科学证实，人脑约有1000亿个神经细胞，仅大脑皮层就有140亿个神经细胞。一个人的脑中的神经细胞所构成的神经网络，其复杂程度远超过北美洲的全部电报、电话通讯网络。人脑不仅在质上而且在量上，都与其他高等动物有区别。现代人脑的重量约1500克。大致相当于体重的1/50，黑猩猩的脑重不足400克，大致相当于体重的1/150；大猩猩脑重约540克，大致相当于体重的1/500。
师：请一个同学根据初中生理卫生知识简单一下人脑的构造和机能。
生：人脑的主要组成部分是：延脑、后脑（脑桥与小脑）、中脑、间脑（丘脑与下丘脑等）以及端脑（嗅脑、基底核、胼胝体与大脑皮层等）。延脑被喻为“生命中枢”，脑桥负责小脑与高级部位的“通讯联络”，小脑则专司运动平衡。这些部分是维持正常生命活动所必须的。但与人类智能更直接攸关的，则是中脑水平以上的脑结构，特别是大脑皮层。
师：人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。而任何动物的大脑都不具备人脑这样的结构和机能。因此动物心理和人的意识是有本质区别的。
人类对于自己头脑的功能和结构之间关系的认识，是从无知和臆测开始的。我国古代就有“心之官则思”的论述，把心而不是把脑看作意识的器官。在西方也有类似情况。著名古希腊哲学家亚里斯多德，也认为心脏至高无上，而脑不过是个无关重要的“无血的器寂”。
但是，脑是心理和智能活动的实体器官这一正确认识，确实又是中外科学史上的主流。我国古代象形文字中留下“思”这样的文字，表明我们的祖先已经意识到思维与脑有关。“思”这个字在公元前7-5世纪就已经出现了。它的上半部正是颅骨前囟字。到了元、明时代，医书中就明确提出了“神不在心而在脑”、“脑为元神之府”等正确见解，同样，在公元前五世纪，西方著名哲学家希波克拉底也曾提出思维的器官是脑而不是心的科学见解。
近代，人们越来越认识到了研究脑的重要性。诚如杰出的生理学家巴甫洛夫指出的那样：“人类脑是大脑的最高形式，它创造了并且创造着自然科学，而大脑本身现在却成为这个自然科学研究的对象了。”尽管迄今人们对脑的了解还很不完全，但是科学家们正在贡献他们的智慧，去探索人脑的奥秘。
综上所述，从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。
师：人脑是如何产生意识的呢？它是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
（板书）
（2）意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的
从生物学上看，反射有哪几种？人对外界刺激的反射活动与动物的反射活动有什么区别？请大家回忆所学生物学知识，举例回答这个问题？
生1：反射分为无条件反射和条件反射。无条件反射是动物由遗传获得的本能，条件反射是后天获得的。狗吃食物要流口水，这是无条件反射，是天生的。每当给狗喂食的时候，先响一阵铃，这样结合多次之后，铃声就成了即将出现食物的信号。铃声和食物这两个不相干的事物，在狗的脑中形成一种暂时联系，这种现象叫“条件反射”。
师：这就是生理学家巴甫洛夫做的一个很有名的实验。不管是条件反射还是无条件反射，都是人与其它动物共同具有的。人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。
生2：在建立这种反射的时候必然经过一定的途径。经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器官将外界刺激传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统，这是人与其它动物共同具有的。
借助于语言这一反射的信号所引起的反射活动，叫第二信号系统。“望梅止渴”说的是人在看到梅林、酸梅时分泌唾液， 是第一信号系统基础上的反映。而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反射，分泌了唾液，这是在第二信号系统上的反映。“说”梅止渴，“谈”虎色变，才是人与其它动物在反射问题上的本质区别。
师：很好。语言抽象地表达了客观事物的本质和规律性，因此人的这种反射的广度、浓度都达到了其它动物无法比拟的高度。第一信号系统的反射是具体形象的反射。而第二信号系统的反射则是抽象概括的理性的反映。只有人脑能对抽象的语言刺激作出反射，这也进一步证明了意识是人脑特有的机能。
师：那么有了人脑，是否就有意识？人离产生意识是否是否就像人的胃可以分泌胃液，人的肝脏可以分泌胆汁一样呢？
（学生讨论）
生：不。胃分泌的胃液、肝脏分泌的胆汁都是客观存在的东西，而意识是一种主观的映像，意识的内容不是来原于人脑，人脑只是思维的器官。只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。
师：这就是说，要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在，而且要在一定的社会环境中，通过实践把人脑和客观存在的事物结合起来。
（出示投影）
据资料记载，1919年，印度人辛克莱在一个狼窝里救出了两个狼孩，小的两岁，大的八岁，她们被重新带回人类环境中。人们发现，她们惧怕阳光，白天像小狗一样偎依在一起睡觉，晚上出来活动；她们的眼睛在夜间像狼一样发光，并在深夜引颈嚎叫；她们用四肢走路，和狼一样怕火，怕水，不让人们给她们洗澡，即使在很凉的天气里，也不愿意穿衣服；她们不吃素食，只吃生肉。小狼孩子很快就死了，大狼孩名叫卡玛拉，活到了17岁。卡玛拉1920年进入孤儿院以后，两年才学会两脚直立，四年才学会独立行走，但跑时仍然要四肢着地，经过近十年的人类抚养教育，到她17岁时，虽然学会了晚上睡觉、用手拿东西吃等，但她的智力只相当于四岁儿童水平，只能听懂简单的几句问话，仅仅学会了四十几个单词。
“兽孩”的事情充分说明，要形成意识，离不开人类社会生活环境。离开了客观事物和现实生活，就等于加工厂没有原料，再聪明的脑袋也不可能产生意识。
（板书）
3、意识是客观存在的反映。
师：世界上没有上帝、鬼神，那为什么会有宗教和鬼神观念呢？
（学生讨论）
师：道教中的玉皇大帝，佛教中的菩萨，基督教的上帝，他们的外貌像什么？一人，具有人的思想感情，按人的行为活动，而且中国信奉的玉皇大帝的外貌酷似汉族人，西方人信奉的上帝酷似西方人。可见人是按照自己的形象去创造神的。人还按照世界的事物创造了天堂和地狱。所以说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”。
（出示投影）
鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
师：鲁迅先生的这段话说明了什么？
生：说明错误的思想意识和观念、宗教鬼神观念只不过是人脑对客观存在的一种歪曲的、虚幻的反映。
师：可见，无论是正确的思想意识，还是错误的思想意识；无论是人的具体感觉还是人的抽象思维；无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。
师：请大家根据前在面所学内容，总结意识的本质是什么。
生：从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是客观存在的主观映像。
师：（总结）意识是物质世界长期发展的产物，意识是人脑的机能，意识是客观存在的主观映像。意识的形式是主观的，其内容是客观的。这不仅说明了意识的起源和本质，同时还深刻地说明了意识依赖于物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，进一步征明了世界的本质不是意识而是物质。
教学过程步骤三：思考质疑，深化拓展
学生质疑1：客观上没有鬼神，为什么宗教观念中的鬼神仍是客观存在在在人脑中的反映？
师：理解这一观点，关键要从本质上看，宗教是客观世界在人脑中的虚幻的歪曲的反映。同时还要注意：不能把人脑的“反映”看成是“直观的镜像反映”，把宗教中的鬼神观念看成是客观存在的鬼神的反映。宗教观念中鬼神可以在客观世界中找到某种原型，它的根源不在天上，也不在地下，而在活生生的人间。只不过经过人的意识的“能动作用”，作出“虚幻歪曲”的反映，成了唯心主义的东西。
学生质疑2：未来的东西还没有出现，人们关于未来的判断和预测也是客观事物在人脑中的反映吗？
所谓预测是运用想象、假设等思维形式让未来世界超前地存在于人的主观之中的一种认识。任何关于未来的正确判断和预测都以现存客观条件为前提，以客观规律为依据；是人脑对客观存在的反映。
由于关于未来的正确判断和预测是客观事物在人脑中的反映，这种判断和预测对人们的实践活动有重要的反作用。它能够正确指导人们的行动，促使事物向人们所期望的结果发展。1781年人们发现了天王星，记录了它的运行轨道，但却与根据万有引力计算出的轨道有较大偏差。于是有人推测，在天王星外还有一颗行星，由于它的作用才引起实际轨道与计算轨道的差异。青年学者亚当斯和勒维列分别利用万有引力定律和其他有关规律，对天王星的实际轨道进行分析，计算出那个未知行星的轨迹。果然，1846年9月23日晚，加勒在勒维列指出的位置附近观察到了那个行星??海王星。
学生质疑3：意识与观念、思维、精神是一种什么关系？
联系：①它们相对于物质来说，都是物质的产物和反映，是第二性的；②它们都是人区别于动物的特点，具有能动作用；③它们作为物质的对立面，常被当作同义语来使用。
区别：①它们在不同的场合有不尽相同的含义和用法。
观念是指客观事物在人脑里留下的概括的形象，观念也即思想，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。人们在社会实践中对客观事物的认识，开始是感性认识，这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
思维有时指理性认识，它是人脑对客观事物间接的和概括的反映，是以概念、判断、推理等形式反映客观世界的能动过程，是人类认识活动的高级形式，是在社会实践的基础上进行的。
意识是人脑特有的机能，是人脑对客观世界的反映，是人区别于动物的特点。精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态。宗教信仰者和唯心主义者所讲的精神，是对意识的神化。而唯物主义者则把精神看作和意识、思维同一意义的概念来使用，认为它是物质的最高产物。
学生质疑4：随着信息技术突飞猛进的发展，电脑将来会像人脑一样思维吗？
（组织学生讨论、各抒已见。）
师：电脑能够完成各种数学、物理问题的复杂计算，比人工计算快得多，准确得多，能够对大量复杂的数据、信息，进行统计、分析、记忆、储存，能够代替人们对冶金、化学、机械加工、交通运输等部门的生产过程进行监督和控制，甚至可以协助医生诊断处方，协助家庭洗衣做饭等等。电子计算机的这种成就以及现代科学技术的其他成果，证明意识并不神秘。人们掌握了思维活动的某些规律和机械运动规律的共性，用机器的活动代替了大脑的某些思维活动，这就进一步证明了意识也不过是物质的属性，并不是脱离物质的不可捉摸的东西。
如果认为电脑可以代替人脑，可以思维，而且具有超人的智慧，将会统治人，这就错了。因为：第一，电子计算机和人脑虽然有共性，但毕竟各有特殊性，本质不同。就拿模拟“记忆”的电子计算机来说吧，这种机器能准确无误地把不论多久时间的信息再现出来，而且具有相当大的“记忆”容量，但是，机器的“记忆”和人的记忆是有本质区别的。人按照意义积累信息，在人的记忆过程中，懂得如何去粗取精、去伪存真。机器只能是机械地“堆积”信息，只能在动作的速度上与人“比赛”，却不能创造进行工作。第二，任何巧妙的电子计算机，都是人创造出来的。也就是说，都是人的经验和智慧的物化。就拿电子计算机的“记忆”来说吧，实际上是人把大量的信息放在存贮器中保存起来，它的“记忆”的功能，是人赋予它的。机器不能输出任何未经输入的东西。一台下棋机即使击败了著名的棋手，它之所以能够取得胜利，完全依靠下棋机的设计者熟悉下棋的规律，而将程序和数据的逻辑输入到机器中。如果下棋机的设计者不熟悉下棋的规律，这台机器能赛过棋手吗？当然不可能。
[教学反馈与评价]
一、单项选择题
1、人类意识产生的物质基础是（ ）
A、动物心理的发展B、一切物质都具有的反应特征
C、自然界的长期发展D、人类语言的产生
2、意识和人脑的关系表现为（ ）
A、意识是人脑的机能，人脑是意识活动的承担者
B、意识是客观事物在人脑中的反映，意识的内容决定于人脑
C、意识依赖于人脑，人脑是意识的源泉
D、意识是人脑的产物，人脑能自行产生意识
3、被誉为“爱因斯坦以后最伟大的物理学家”的英国科学家斯蒂芬?霍金说：“随着电脑技术的不断发展，最终电脑将像人的大脑一样发达，甚至能够自行设计出新的智能电脑。”上述材料表明（ ）
A、电脑最终也会具有意识 B、电脑能够模拟人脑，是人脑的延伸
C、电脑是意识活动的物质器官 D、电脑与人脑的功能趋于一致
4、德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这段话说明（ ）
A、不是上帝创造了人，而是人按照自己的人形象创造了上帝
B、物质决定意识，有什么样的上帝，就有什么样的上帝观念
C、上帝观念是人脑对客观事物的如实的反映
D、关于上帝观念不过是人脑自生的
5、据文献记载：在印度曾多次发现小孩被狼刁走，并狼群中长大的事例，这些“狼孩”有的虽已七八岁，甚至十来岁，但都不会说话，不会思维。这类事例表明（ ）
A、狼孩的脑子天生就是不聪明的 B、狼孩的脑子不是人脑
C、狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能
D、狼孩没有社会实践，所以不可能产生思维
6、恩格斯说：“一切观点都来自经验，都是现实的反映一一正确的或歪曲的反映。”这句话主要告诉人们（ ）
A、不论正确的意识还是错误的意识都要经过客观世界的检验
B、正确的思想意识、错误的思想意识都是客观存在人脑中的反映
C、有了人脑再加上现实就等于意识
D、观念等于经验，经验等于意识，所以意识来源于人脑的观念
二、不定项选择题
7、意识一开始就是社会的产物，表现在（ ）
A、劳动和社会交往促进了意识的物质器官??人脑生成
B、人在劳动中具有了反应特性
C、劳动和社会交往促进了意识的表达手段??语言产生
D、劳动和社会交往提供和丰富了意识的内容
8、下列关于意识的说法，正确的有（ ）
A、意识的内容是人脑对客观存在的反映 B、人脑是产生意识的物质器官
C、意识是人脑特有的机能 D、意识的内容来源于人脑
9、“日有所思，夜有所梦”，反映的哲理是（ ）
A、梦是客观事物作用于人脑留下的印象
B、梦是一种意识活动，但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映
C、梦的素材在客观世界中都能找到
D、人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就产生意识
10、鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写，然而他们写出的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（ ）
A、人脑对客观世界的歪曲反映 B、人脑对鬼神的虚幻的反映
C、人按照自己的形象塑造出来的 D、可以在人间找到它的原型
三、简答题
11、瑞士儿童心理学家皮亚杰在他的《娃娃日记》中写道：“儿童最初的世界是完全以他自己身体和动作作中心的，它完全是无意识的，然而这种无意识并不类似于洛克所说的‘白板’。事实上，主体的心灵不可能是一张白纸，它没有一定的内部结构就不可能具有任何认识能力，他具有遗传得到的心理本能结构，并用来同化客体的信息。”
结合所学知识谈谈你对这段话的认识。
21、17世纪法国哲学家帕斯卡尔主产：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多。因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。”
结合上述材料回答：为什么说“我们的全部尊严就在于思想”？
[参考答案]
一、1、B 2、A 3、B 4、B 5、D 6、B
二、7、ACD 8、ABC 9、ABC 10、ACD

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