《指南录后序》习题（有答案）

《指南录后序》习题
一、基础知识
1．下列注音有误的一项是（ ）
A 荟萃（cuì） 缙（jìn）绅 纾（shū）祸 翌（yì）日
B 遽（jǜ）然 羁縻（mí） 诟（gòu）病 造诣（yì）
C 诋（dǐ）毁 庶几（jǐ） 酋（qiǘ）长 彷（páng）徨
D 愧怍（zuò） 自刭（jǐng） 巡徼（jiào） 檄（xí）文
2．下列加点词语意思完全相同的一项是（ ）
A 予自度不得脱 何不改乎此度
B 夜则以兵围所寓所 翌日，以资政殿学士行
C 竟使遇哨，无不死 秦王竟酒，终不能加胜于赵
D 然微以自文于君亲 微斯人，吾谁与归
3．下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是（ ）
A 众谓予一行为可以纾祸 B 意北亦尚可以口舌动也
C 以父母之遗体行殆 D 如高沙，常恐无辜死
4．下列各句句式与其他各项不同的一项是（ ）
A 缙绅、大夫、士萃于左丞相府
B 即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举
C 行城子河，出入乱石中
D 请罪于母，母不许
5．下列各句加点词语用法与例句相同的一项是（ ）
例：变姓名，诡踪迹，草行露宿
A 国事至此，予不得爱身
B 北虽貌敬，实则愤怒
C 至海陵，如高沙，常恐无辜死
D 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉
二、下面一段文言文，完成6—9题。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有馀?；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓；生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
6．对下列加点词语的解释有误的一项是（ ）
A 以父母之遗体行殆 （危险）
B 修我戈矛，从王于师 （整治）
C 向也使予委骨于草莽 （交付）
D 然微以自文于君亲 （写文章献给）
7．下列各句句读划分正确的一项是（ ）
A 予之生/也幸，而/幸生也/何为
B 请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C 向也/使予委骨/于草莽
D 诚不/自意/返吾衣冠
8．下列对文段的分析和概括有误的一项是（ ）
A 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
B 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
C 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
D 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。
9．将下列句子翻译成现代汉语。
1）予之生也幸，而幸生也何为？
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2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
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三，下面的文段，完成10－16题。
厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，?诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
10．为加点字加注音。
厉王虐，国人谤王（ ） 史献书，师箴（ ）
犹其有原隰衍沃也（ ） 所以阜财用衣食者也（ ）
11．划线处标点正确的一项是（ ）
A．王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。
B．王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。
C．王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。
D．王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。
12．解释下列词语有误的一项（ ）
A．事行而不悖 其中“悖”是相反、抵触之意。
B．吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻止、消除。
C．阜财用衣食 其中“阜”意为使……增多。
D．其与能几何 其中“与”是和，同的意思。
13．下列句中加粗字的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．口之宣言也，善败于是乎兴 B．其所以阜财用、衣食者也
C．近臣尽规，亲戚补察 D．而后王斟酌焉
14．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．周厉王残暴凶狠，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。
B．召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。
C．周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。
D．厉王被流放到彘的结局，有力地说明了召公谏言的正确和重要。
15．下面的翻译无误的一项是（ ）
A．厉王虐，国人谤王。
译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。
B．为川者决之使导。
译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。
C．史献书，师箴。
译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。
D．民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。
译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。
16．把下列两句译成现代汉语。
A．民不堪命矣！________________________。
B．是以事行而不悖。________________________。
参考答案及详解：
1．C [庶几（jī）]
2．D （微：无、没有）
（度：估计；法度。以：率领；凭借……身份。竟：假使；到……终了的时候。）
3．D （无辜：无罪）
[行为：（古）两个词，此句意为“大家认为我去一趟就可以解除祸患；（今）受思想支配而表现出来的活动]
[可以：（古）两个词，“可以凭借”；（今）助动词，表示可能或许可]
[遗体：（古）留给（自己）的身体；（今）死者的尸体或动植物的残留物质]
4． C （省略句，省略介词“于”；其他各句均为倒装句）
5． B （均为名词活用为状语）
6． D （“文”在句中意为“文饰”）
7． C （其他各句句读正确划分依次为：予之生也/幸，而幸生也/何为；请罪于/先人之墓，生/无以/救国难；诚/不自意/返吾衣冠）
8． A (“作者对南宋王朝暗淡前景的担忧”在本段没有表达)
9.1)我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?
2)我虽然正大光明问心无愧,但在君王和父母面前无法文饰自己的过错,国君和父母会怎么讲我呢!
10．虐：nuè 箴：zhēn 衍沃：yǎn wò 阜：fù
11．A
12．D（与：帮助）
13．D（宣言：发表言论；所以：用它来……的；亲戚：与国王同宗的大臣。这些词与现在的用法有些差异）
14．C（“在周厉王三年，厉王被百姓推翻”不正确）
15．B
16．A．老百姓不能忍受您的暴虐政令了。
B．因此，国君做事才能不与情理违背。
[译文]
周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”


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