河南省陕州中学2012-2013学年高一上学期暑期学习成果检测考试（

高一上学期暑期学习成果检测考试语文试题 一、阅读下面的文字，完成1～3题。文以人重还是人以文重？罗志田中国古人重立功甚于立言，两者兼具的读书人，或文以人重，或人以文重，却未必是自己的选择。中国古人对历史人物的地位，有一评价次序，主张太上立德，其次立功，最后立言。所以《史记》中列传的首篇是《伯夷传》，讲述伯夷和他的弟弟叔齐的故事。两人反对周武王以方伯的身份领兵攻打其君主商纣王，到周武王灭商而成为君主后，他们遂不食周粟而饿死。这样在事功上没有多少表现之人，仍可因其人格力量体现的意义而纳入历史记载，并领衔《史记》之列传，可知古代的历史意义，不尽取决于事功。历史记忆的重要，体现在《易经》所说的“君子以多识前言往行，以蓄其德”。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。吴稚晖曾论历史人物说，“如以司马迁、司马光为譬，一是全靠一部《史记》，一是全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》。又以苏轼、王安石为譬，一则有诗文集大见轻重，一则有同样的诗文集，丝毫在其人是非不加轻重”。简言之，司马迁和苏轼，更多是人以文重；而司马光和王安石，则其事功足以传世，其立言方面的卓绝，便不起决定作用。吴氏一生历经求学、革命、为官、著书，立功亦复立言。观其于历史人物的见解，大致本乎立功、立言次序的古训，揭示出向以反传统自居的他，在安身立命处也深受传统浸润。复因其阅历丰富，老于江湖，故论事论人，眼光老辣，常能见人所未见，言人所未言。与吴稚晖关系不错的胡适，少时不仅有意“立功”，且也有“立言”之意，留学时即拟在诗文上下功夫。而其安徽同乡梅光迪，则希望胡适像韩愈、欧阳修一样不“以文士自居”。梅先生甚至说，“文以人重。文信国、岳忠武诸公，文章皆非至者，而人特重其文”；若事功不足甚至“大节有亏”者，其当世文名虽盛，却难为后人所记忆。故希望胡适“抱定为学之旨，读尽有用之书，而通其意，将来学问经济，必有可观’。只要坚持“以文、岳二公为师，不必求以文传，而文自传”。立功与立言之间那种略带竞争的紧张，虽近代新人物亦不能免。史家蒋廷黻出身教会学校，又是留学生，然“上进”之心不弱。北伐后他曾以清华教授身份晋见外交部长，在办公室外静候数小时，而其兴不衰（若是他的清华同事陈寅恪，必早已拂袖而去）。据毛子水说，蒋氏晚年时李济曾问他：“廷黻，照你看是创造历史给你精神上的快乐多，还是写历史给你精神上的快乐多？” 蒋没直接回答，反问李济：“济之，现在到底是知道司马迁的人多，还是知道张骞的人多？”司马迁和张骞的知名度，在不同的人中间是不同的。也不知道蒋氏心中究竟倾向于何人。或许他自己也是犹疑的，但他的选择是明确的——他不重快乐，而希望知道他的人多。从蒋氏的后半生看，他更多已弃司马迁而就张骞。不过，今日大家记得的蒋廷黻，恰是他或不看重的史作；而他曾向往的事功，则久已淡出我们的历史记忆。一个期望文以人重的人，最后仍不出人以文重之类，或许这就是庄子所说的吊诡？1．下列关于文中“文”与“人”的关系的解说，不正确的一项是（ ）A．中国古代既重立功又重立言的读书人，最终会以“文”还是“人”而被世人看重，往往不以他们的选择为转移。B．在王安石身上，“人”足以传世，“文”也堪称卓绝，但他名留青史的原因中，“人”的作用远大于“文”的作用。C．在作者看来，创造历史是为“人”，写历史是为“文”，前者所获得的精神上的快乐当然要比后者多一些。D． “人”和“文”表现出的略带竞争的紧张关系，不仅体现在古人身上，就是那些近代新人物也难以摆脱。2．下列能证明“真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言”这一观点的一项是（ ）A．史家蒋廷黻出身教会学校，又是留学生，然“上进”之心不弱；他的后半生更是弃司马迁而就张骞。B．吴稚晖评论历史人物认为，司马迁靠一部《史记》，苏轼凭借诗文集而扬名立万，更多的是人以文重。C．吴稚晖一生立功亦复立言，因其阅历丰富，老于江湖，故论事论人，眼光老辣，常能见人所未见，言人所未言。D．伯夷和他的弟弟叔齐因其人格力量体现的意义而被纳入历史记载，并领衔《史记》之列传。3．下列说法不符合文意的一项是（ ）A．最终的结果是“文以人重”还是“人以文重”往往取决于当事人“重立功”还是“重立言”的主观愿望，也受制于史学家的解读。B． “德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的，因此能历久不衰而长传的道德典范不多。C．梅光迪认为，若事功不足甚至“大节有亏”者，其当世文名虽盛，却难为后人所记忆。他的观点很好地诠释了“文以人重”的观点。D．蒋廷黻属于那种可以牺牲快乐、期望创造历史的人，与他的清华同事陈寅恪有着不同的人生追求。二、阅读下面的文言文，完成4～7题。杜立德，字纯一，直隶宝坻人。顺治元年，以顺天巡抚宋权荐，授中书科中书。二年，考选户科给事中。疏陈：“治平之道有三：一曰敬天。君为天之子，当修省以迓天休。今秦、晋、燕畿水旱风雹，天心示警。凡开诚布公，懋德敦行，皆敬天事也。一曰法古。古者事之鉴，是非定于一时，法则昭于百代。故合经而后能权，遵法而后能创。凡建学明伦，立纲陈纪，皆法古事也。一曰爱人。自大臣以至百姓，宜一视同仁。且无论新旧，悉存弃短取长之心。凡亲贤纳谏，尚德缓刑，皆爱人事也。”上以其有裨治理，深嘉纳之。初，睿亲王多尔衮摄政，给事中许作梅，御史吴达、李森先、桑芸等交章劾大学士冯铨奸贪状，疏上旬日，未下廷议。立德请令满、汉大臣集议，以伸公论，鼓直言之气；并及马士英、阮大铖、宋企郊等，在前朝或纳贿招权，或煽恶流毒，今并逋逃，宜急捕诛，以彰法纪。下刑部，以事在赦前，寝其议。世祖亲政，铨既黜，立德因言作梅等前以劾铨为所切齿，又佥都御史赵开心素为铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。由是开心等俱起用。立德治狱仁恕，上闻其用法平，深嘉之。尝入对，既出，上顾左右曰：“此新授刑部尚书杜立德也！不贪一钱，亦不妄杀一人。”三?事起，立德与李?、冯溥参预机务。从容整暇，中外相安。广东平，所司具正杂赋税之数以闻。立德言：“广东杂税多尚之信所加，为民间大累，非朝廷正额。今变乱甫定，宜与民休息。其除之便。”上从之。云南平，议颁恩赦，立德告病未与议，遣大臣持诏旨就其家谘询，俟还奏乃下诏。一日，上顾阁臣，谓在廷诸臣谁堪大用者，立德面疏数人以对。比退，人讶其不稍引嫌，答曰：“自筮仕以来，惟此心可邀帝鉴。他非所计也。”三十一年，卒，年八十一，谥文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎驾三河，上问立德葬所，手书“永言惟旧”四字赐之。恭俊官广信知府，好义，善济人急。（选自《清史稿?杜立德传》有删节）4．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．当修省以迓天休上以其有裨治理宜急捕诛，以彰法纪以事在赦前，寝其议凡亲贤纳谏，尚德缓刑，皆爱人事也立德请令满、汉大臣集议，以伸公论立德与李?、冯溥参预机务。从容整暇，中外相安遣大臣持诏旨就其家谘询，俟还奏乃下诏自筮仕以来，惟此心可邀帝鉴官广信知府，好义，善济人急A．B．C．D．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（分）又佥都御史赵开心素为铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。A.六国互丧 互：交互。 盖失强援 盖：因为。B.思厥先祖父 先：对已去世尊长的敬称。 暴秦之欲无厌 厌：讨厌。C.故不战而强弱胜负已判矣 判：分出，分清。 终继五国迁灭 迁：改变。D.后秦击赵者再 再：两次。 苟以天下之大 苟：如果。　9.下列句子中加点词的意思，与今义相同的一组是(　　)①盖失强援，不能独完　 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘③至于颠覆，理固宜然　 ④可谓智力孤危⑤然后得一夕安寝　 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌　⑧而从六国破亡之故事A.①②⑦ B.③④⑤ C.①⑤⑦ D.④⑥⑧　10.从词类活用的角度，选出与其他三项不同的一项(　　)A.小则获邑，大则得城 B.日削月割，以趋于亡C.不能容于远近 D.因利乘便，宰割天下　11.选出加点词的意义及用法完全相同的一项…(　　)①六国破灭，非兵不利　 ②旦日飨士卒，为击破沛公军③贤于己者，问焉以破其疑　 ④城之破也，妇孺不存⑤沛公不先破关中，公岂敢入乎A.①②　　 B.②⑤　　C.③④　　 D.①⑤　　12.下列句中“于”的用法与“其势弱于秦”中“于”的用法相同的一项是(　　)A.齐人勿附于秦　 　 B.至于颠覆，理固宜然C.吾祖死于是 D.师不必贤于弟子　13.对下列句子中加点词的解释，完全不正确的一项是(　　)①破灭之道也(规律)　 ②率赂秦耶(全都)③固不在战矣(所以)　 ④思厥先祖父(他的，他们的)⑤诸侯之所亡(灭亡)　 ⑥以有尺寸之地(才，从而)A.①③⑤ B.①②⑤　　C.③④⑤ D.②④⑥　14.下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A.赂秦而力亏 　 而秦兵又至矣 B.破灭之道也 暴秦之欲无厌C.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外 D.小则获邑，大则得城 则秦之所大欲　　15．下列各句中加点字与例句中加点字活用现象不相同的一项是（　　）例句：仓皇东出A.一夫夜呼，乱者四应B.其下平旷，有泉侧出C.而身死国灭，为天下笑 D.负而前驱，及凯旋而纳之．选出没有名词用作动词的一项（　　）A.则吾恐秦人食之不得下咽也 B.唐浮图慧褒始舍于其址C.函梁君臣之首D.序八州而朝同列．下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是（　　）A.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。C.亲河南省陕州中学2012-2013学年高一上学期暑期学习成果检测考试（语文）无答案
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