四川省眉山市届高三第一次诊断性考试试题 语文

眉山市高中届第一次诊断性考试 语文试题卷 .01语文试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：（文字录入：Love my Dog.）务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷规定的相应位置。答选择题时，请使用2B铅笔将答题卷对应题目的答案标号涂黑。答非选择题时必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定位置上，在试题卷上答题无效。第I卷（单项选择题，共27分）一、（12分，每小题3分） 学优首发1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A．畸形／菜畦 住宿／星宿 隽永／眷恋 梗概／粳米B．忏悔／歼灭 巷道／小巷 庇护／毗邻 暴露／曝光C．愀然／揪心 累积／劳累 桎梏／鸿鹄 悱恻／斐然D．缄默／箴言 回旋／旋风 妊娠／赈灾 绮丽／犄角2.下列词语中，没有错别字的一项是学优首发A．熨帖 嘉宾 改弦更章 随声附和B．涵盖 寒暄 真知卓见 蛛丝马迹C．严竣 折中 戊戌变法 与日剧增D．陷阱 脉搏 责无旁贷 蜂拥而上3.依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是（1）川菜历史悠久，我们还要不断创新，博采众长，加强川菜饮食文化建设，让整个产业健康、持久______发展下去。（2）12月11日晚，国务院公布了法定假日放假安排。至此，近期舆论对该方案的争论，终于______。学优首发（3）这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、______的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了更根本的目标。A．的 尘埃落定 不足为训 B．地 盖棺定论 不足为奇C．地 尘埃落定 不足为奇 D．的 盖棺定论 不足为训4.下列各句中，没有语病的一句是A．这次全球创业周中国站活动围绕“创业梦、中国梦”为主题，传播创业文化，分享创业经验，弘扬创业精神，有利于激励更多青年开启创业理想、开展创业活动。学优首发B．随着眉山交通中心广场最后一块顶板浇筑完成，标志着该项目建设进入全面装修阶段，为提升眉山交通形象迈出了坚实的一步。学优首发C．在政治体制改革领域，中共十八届三中全会在权力制约监督、民主法治进步、打破利益固化?篱、拓宽民众利益诉求渠道等方面作出了重要部署。D．的宽带中国专项行动，使我国宽带家庭覆盖面和网络能力都有了大幅增加，下一步工作的着力点和落脚点将是解决“宽带不宽，网速不快”的问题。二、（9分，每小题3分）阅读下面一篇文章，完成5——7题。以“复兴”求发展，是儒学的宿命，为求自身的发展，儒学迄今已兴起三次较大的复兴运动。第一次复兴在汉代，这次复兴消解了黄老之学对孺学的威胁，确立了孺家作为封建大一统帝国官方哲学的地位。这次复兴运动的最终结果是将原始孺家的“修己安人”之学化为了汉唐儒家“经世济国”之学，第二次复兴是宋代。这次复兴运动既消解了佛学对儒学的威胁，亦消解了由于唐末五代的道德沦丧所造成的文化危机，重新确立了儒学在中国文化史中的正统地位。这次儒学复兴运动在回归孔孟的旗帜下背离了原始儒学的人文精神追求与价值取向。第三次复兴在二十世纪初，迄今尚未最终完成。这次儒学复兴运动一定程度地消解了西学对儒学的威胁，某种程度上确立了儒学的普世价值。但由于过度地诠释儒学所具有的知识理性及其现代价值，造成了儒学与民众的新的疏离。从宋元明清新孺家、现代新儒家使儒学变得玄秘，从而使民众疏离儒学来看，儒学要为民众所接受，深入民心，不是将儒学逻辑化、体系化、精致化所能奏效的。儒学何以一而再、再而三地为民众所疏离，发生生存危机?由此看来儒学要在当下发挥其收拾民心的作用，消解其生存危机，绝不能再走以前的老路，当另寻现实可靠的途径。这个途径，就是通过儒学世俗化以实现儒学的大众化、普世化，使儒学的普世价值得以真正发挥作用。世俗化是手段，大众化是途径，普世化是目的。没有世俗化，优学的大众化就无从谈起，儒学的普世化就无从实现。儒学的世七绝不是使儒学庸俗化，让信学交得容易迎合民众的庸俗要求，而是让儒学清除以为“生民立命”，以儒学技人类的精神贵族化倾向，将孺学化为民众世俗生活的精神导向。为了实现儒学的世俗化，儒学的当下发展迫切需要真正实现三大转变：一是改变立场，由“重士”转向“重民”。在当下社会里，知识分子(士) 亦为世俗价值取向所左右、已失去了作为引导民众价值认同的道德榜样的影响力。 这就决定了如果继续坚持重“士”的立场，儒学就会走上绝路。二是转变观念，由不能容忍世俗价值转为重视民众的世俗愿望与世俗要求。就目的讲，学世化日七并不是为了将儒学变成论证民众庸俗趣味、庸俗言行之合理性的、学问，而是为了强调只有主动地适应现代民众的世俗愿望与世俗要求，儒学才能求得生存与发展。三是改变导向，由专注正面指导人生转向积极关注负面问题。儒学作为一种人生哲学，其显著特征就是专注于刀心王面指导人生，而对负面人生问题缺乏应有的关注。在现代文化背景下，儒学假如不认真解决现代民众种种人生困惑，因而也就不可能真正起到指导民众精神生活的作用。儒学要求得当代发展，实现现代复兴，便失去了现实的可能性，势必成为空想。5．下面对儒学的“三次复兴”的理解正确的一项是A．第一次复兴发生在汉代，这次复兴的最终结果是确立了儒学作为官方哲学的地位。B．第二次复兴运动发生的原因是唐末五代的道德沦丧所造成的文化危机。C．第二次复兴发生在宋代，这次复兴的结果是儒学从此成为了中国文化史上的正统。D．第三次复兴开始于二十世纪初，迄今尚未完成.这次复兴在某种程度上确立了偷学的普世价值。6．下面对儒学一再为民众所疏离、发生生存危机的原因的理解，正确的一项是A．将原始儒家的“修己安人”化为了汉唐儒家的“经世济国”之学。B．宋元明清新儒家、现代新儒家将儒学逻辑化、体系化、精致化从而使儒学变得玄秘。C．背离了原始儒学的人文精神追求与价值取向，过度诠释儒学所具有的知识理性及其现代价值。D．先后受到黄老之学、佛学和西学的不断冲击，对负面人生问题缺乏应有的关注。7．下面对原文内容的理解与分析，不正确的一项是A．从汉代起，儒学兴起了三次复兴运动，但迄今为止都未能找到解决其发展的可靠途径。B．儒学的世俗化就是要容忍世俗价值，重视民众的世俗愿望与世俗要求。C．儒学的世俗化就是要清除儒学的贵族化倾向、将儒学化为民众世俗生活的精神导向。D．实现“三个转变”， 儒学的普世价值才能得以真正发挥作用，儒学才有求得当代发展的可能。三、（6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成8~9题。学优首发贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人英知，唯汉阳阎忠异之，贾栩有良、平之奇，察孝廉为郎，疾病去官，西还至??/）给下面的短文断句。(限划8处)（4分）文 王 之 囿 方 七 十 里 刍 荛4) _________，西北望，射天狼.(苏轼《江城子?密州出猎》)(5) _________，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》)(6) _________，出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子》)(7)猥以微贱，当侍东宫，_________。(李密《陈情表》)(8) _________，醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》)五、（22分） 阅读下面这篇小说，完成15——18题。学优首发假如树能够走开陈毓在林场还叫林区的时候，我就在这边工作.那时我是伐木工人，后来禁伐了，我的伙计们陆续去山外另谋生路。我实在舍不得林区才会有的这股子好闻的味道，我甚至觉得，心若足我离开林区，我会死于肺病。于是我用两条烟换来了林场看林人这份差事.我就像一条老狗，除了对故园的忠诚，几乎没有用处.打这比方的是我的场长，他说，林区要创收，要不你真就活成了一条可有可无的寂寞老狗。场长比我年轻二十多岁，他的点子比林子里的蘑菇还多，他说，我们要趁市里开发旅游的好势头，让林子恢复禁伐前的热闹。春天，山道上挤满了不辞路远前来赏花的城里人。王场长眨动眼睛，想出了为绝好的创意。他找来林区仅存的一名画匠，帮他把创意实现在一张广告牌上。广告牌上画的是一棵枝繁叶茂的巨树，巨树藤萝城绕，仿佛天宫里的场景。但我知道这棵树在现实中有原型，它的原型是走山林中那棵据说有一千九百八十八岁的红豆衫。我得承认，这真是张有想法的广告牌。我们在那个春天推出了一个旅游项目，项目的名称就叫：来吧，来认养一棵永不背弃你的树！王场长说，我们的项目就是要吸引那些有闲情、有闲时间的城里人来给我们送点钱花。当然，那棵被认养的树是归林场、归国家所有，这不违背我们护林的职责。在森林里认养树？亏他想得出来。树又不是孤儿，无需谁来领养。但奇怪的是这个项目一推出，还真吸引了不少人。第一对来认养树的老夫妇给了我深刻的印象。他们说要认养一棵三十八岁的树，还要那种挺拔的树种。判断树的年龄，对我来说，就像喝一杯包谷烧般容易：我立即给他们挑了棵三十八岁的梓树。那对夫妇听了梓树这名字，立刻两眼发光，他们说，好啊，梓树，太吉样了，就梓树。为啥要三十八岁的树？老夫妇解释，他们有一个儿子，今年恰好三十八岁，但是他们的儿子去了加拿大，年前刚刚拿了一张什么卡，往后是不会回来长住了。现在，他们要在林子里认养一棵不离开的树，任何时候，只要他们来，树总在老地方等他们。我真为他们感到高兴。杜鹃花快要开的时节，一辆红色跑车风一般刮来，停在林场大门边，从车上下来一个打扮时尚的年轻女人。能接待这样的女人我深感愉快。年轻女人一开口，我的快乐心情立即像炽热的火盆速到冰块覆盖。她摘下墨镜，傲慢地问我，你们都有哪些业务能吸引我? 我两次请她看我们的项目单。她砰一声把那张纸拍到我面前的桌面上，她的举动吓我一跳。我猜，这个很美的女人准是被她的男人甩了。我第一次知道，如此美丽、一看就很富有的女人，也可能是不快乐的。我能帮您什么，女士?我尽量和颜悦色地和她说话。我们王场长说，要把每一个顾客，不管是男人还是女人，都当成四川省眉山市届高三第一次诊断性考试试题 语文
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