江西省抚州市临川十中高二上学期期中考试 历史 Word版含答案

临川十中上学期期中考试试卷高二年级历史试卷 命题人：廖明华一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中只有一项符合题意。）1．儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（　　　）A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想2．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（　　　）A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 C.“学在官府”导致墨家不能办私学D.原先地位低的“士”阶层开始崛起3．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　　　）A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授4．北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（　　　）①心外无物 ②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在③天下万物都可以用理来解释 ④理在心中A．①② B．②③ C．③④D．①④5．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（　　　）A．先秦儒学 B.汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学6.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人A．东汉洛阳 B.唐末长安 C.北宋开封 D明初南京.《论语?为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明A．《诗经》是中国第一部诗歌总集 B．《诗经》具有社会教化的功能 C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 .近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位A．B．．．9.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是A．《西游记》、《聊斋志异》B．《水浒传》、《红楼梦》 C．《封神传》、《三国演义》D．《儒林外史》、《三侠五义》 0.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔?以为纸。”（《后汉书?蔡伦传》）下列对此理解正确的是 A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C．人们的需求是科技进步的原因之? D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 1.四位同学在研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各提出了一个命题，你认为哪个最不适宜?A．两汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 B．西方海外殖民的助跑器——指南针 C．火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器 D．没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 2.我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。能体现这一理论的是A．“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。” B．“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉。” C．“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。” D．“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。” 3.一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”，应指何时?A．晋、唐B．唐、宋C．宋、元D．元、明 4.历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有①纸币的流通火器的使用指南针的普遍使用雕版印刷术的发明 A．B．C．D． 15.有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点形成的根本原因是 A．专制主义强化B．商品经济发展 C．拜金主义盛行D．轻商观念淡化 6.“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家?①是一位杰出的唯物论者 ??提出“天下为主，君为客”的崭新命题?反对“天命论”和“生知论” 反对以儒家六经为治学原 A．　　?B．　?C．　?D．7. 按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施。其主要意义在于 ①沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族 ②促进了奴隶制国家的发展③完善了雅典民主政治制度 ④满足了所有雅典公民参政的要求8. [美]布雷斯特德《文明的征程》“希腊的殖民扩张和手工业发展引发了一场变革。……随着富裕资产阶级的崛起，……贵族阶级也有了新的敌人。首先，新兴的富裕阶级憎恨贵族；其次，雅典手工业的发展使金属制品变得非常便宜，普通人也买的起武器和铠甲了，……普通公民在军队中的地位大大提高，因而大大增强了下层阶级在城邦中的势力。”公元前8世纪以后，雅典贵族专权的威胁主要来自于①平民 奴隶 工商业奴隶主 外部城邦.①②　B.②③　C.①③ 　D.①④19.关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是A.改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷?.沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展．解放了人们的思想，为欧洲各国资产阶级革命提供了强大的思想武器．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的兴起和发展奠定了基础0.拿破仑站在吉萨金字塔前已经卧了几千年的巨大狮身人面像前对他的远征军说：“士兵们！4000年的历史在蔑视你们！”下列表述错误的是A.当时埃及马木路克势力强大，连年争权夺利使局势动荡、国力衰弱.当时西方资本主义国家乘虚而入，加紧对埃及殖民扩张步伐.拿破仑是想激励法国士兵占领埃及的作战勇气.拿破仑认为埃及文明久远、国力强盛1.北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是 A.封建化过程．农业化过程 ．工业化过程? ．汉化过程3．列宁说：“1861年诞生了1905年，不能防止1905年的资产阶级革命”以下对他的观点说法不成立的表述是A． 1861年改革成功改造了沙皇专制统治 ．资本主义经济仍在发展?? ．新的革命思想和无产阶级力量在壮大　 ．改革根本目的是维护地主阶级利益4．19世纪下半叶的中国和日本，有两部书名相同的著作《劝学篇》。作者分别是中国的张之洞和日本的福泽谕吉。这两部著作的目的都是要在东西方文化交汇冲撞的背景下，指示本国的发展方向。福泽谕吉的《劝学篇》曾说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务” 下列有关日本的教育，说法不对的是A．仿欧美模式建立近代教育体制? 　．中小学教育为义务教育．摒弃了“和魂洋才”的教育原则　．有浓厚封建忠君色彩5．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点理解错误的是A．反映了资产阶级的软弱性 ．说明了维新变法有很强的欺骗性．体现了维新派托古改制 ．《孔子改制考》可以论证这一观点二. 非选择题 （本大题共小题，共0分）材料一“天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；…… ——《中华传统文化格言》材料二董仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，弗使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。江西省抚州市临川十中高二上学期期中考试 历史 Word版含答案
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