逍遥学能 2017-08-29 17:12
作者：冯为民
文言文中的“言”，是指言语形式，就是构成文本的符号系统，既有小的自组织，如词，也有集合性的小群体，如短语，更有自成体系的微结构，如句子。“言”是“文”的载体，借“言”可释“文”，不识“言”就无从解“文”。因此教学文言文首先得直面“言”，也就是说，教学文言文不能轻视“言”，重视文言文中“言”的常态化教学是传统，也是培养文言文阅读能力行之有效的方法。在文言文教学中，既要注意词语积累，如实词、虚词的积累，理解文言实词的意义、了解虚词的用法，也要注意积累短语，如成语、典故等，还要对文言语法现象，如词类活用、各种句式的变化，特别是特殊句式有所认识，掌握一定的古汉语知识，还要逐一梳理文言知识，如一词多义、古今异义、通假现象等。对文言文教学而言，直接解决“言”的问题应该是无可厚非的，但不少教师把文言文教学就简单地理解为字字落实，句句落实，故而在教学过程中就只停留于“言”的层面而难及其余，有的甚至不厌其详，使教学成了碎片化的死记硬背，教师教得精疲力尽，而学生并不领情，根本提不起兴趣，学得头晕脑胀。实际上，对“言”的教学应该通过组织学生开展言语活动让学生积累和理解，而不是简单的授予和告知。而开展有关“言”的微探究活动则是让学生化被动为主动，充分发挥主体性的好方法，因为即使是面对一个常见的词或句，在特定的语境中可能因为异读就有不一样的意思，有不同的理解，如读的重音处理和轻重配置的不同，其意思也就会不一样，至于句子的句读问题就更有学问了。如果在教学中对那些重点的“言”进行微探究处理，学生学习的兴趣与欲望就会被激发出来，学习的主动性和积极性就能持续保持，学习的效果就有了保证。
学生对“言”的积累是一个长期的过程，仅靠死记硬背是不行的，对“言”的理解更不是一件容易的事，需要在语言运用中得到应证，这也是需要慢慢积淀的，因为汉语言是博大精深的，像一词多义、古今异义、通假现象等是与语境密切相关的，如果仅用所谓词典意义来解释是很难切合语境的，更何况其复杂修辞所展示的语义的零时性和丰富性。如果机械照搬词典意义甚至会闹出笑话。在文言文教学过程中如果对“言”的教学仅仅停留在传授层面则是不可取的，不仅被动，加重学生的学习负担，也易使教学陷入枯燥无味的困局而难以自拔，并不能真正实现语言积累和理解之目标。对文言文中“文”的教学切忌面面俱到。对具体教材而言，值得花时间“积累”和“理解”的应该只是少数的，毕竟不是所有的“言”都是活的因子，教学所关注的重点应该是活的语言因子，具有持久生命力的，且有助于丰富和发展现代语言的那些。就客观实情而言，所谓字字落实是很难做到的，也无需如此，因为学生对于“言”并非完全空白，暂时留存一些“言”障碍有时并不妨碍文章大意的理解，有些“言”在阅读过程中会由不理解到理解。在文言文“言”的教学中，须有所舍又有所取。
对文言文中“言”的教学采用微任务来进行探究会收到很明显的成效。对哪些“言”进行微探究？其取舍标准应定位于能否体现课堂教学核心价值，如果价值意义大且具有一定挑战性，就是可探究的“点”，否则没有必要。微探究教学不仅追求做正确的事，选择正确的“言”开展探究活动，更追求正确地做事，开展对“言”的正确探究活动，正确地探究比探究正确的更重要。文言文微探究教学中的哪些“言”是正确的探究点？就是既有鲜活的生命力，又有助于对“文”与“道”的理解，能够提高阅读文言文能力并对未来阅读古文献有帮助的“言”。那么，又如何正确地去探究呢？就是要把握“这一篇”文言文所特有的文本“个性”，并能借助语境进行广泛探究，自由碰撞，在探究中理解，在理解中积累。
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。教学这篇文言文时，如果贪恋文中的“言”，就有可能使教学陷入十分被动的境地，因为文中的确有许多需要积累和理解的“言”，教学中需要精选进行适度的微探究。这里仅举一个简单的例子，文中“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”是非常著名的句子，其中的“沐”“浴”都是“洗”义，但却不同，如果再引用《渔父》中的《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”来迁移探究一下“濯”的释义，就会对“洗”义有更清晰的认知，积累和理解就容易得多。但如果面面俱到就会失去重心，也会无端浪费课堂时间，探究过程也会显得单一而乏味。其实对《屈原列传》而言，从教学“言”的视角看，被动句式才是最为重要的，一是因为该文中被动句式的句型是多样的，能举一反三，对积累和理解极有帮助，二是掌握了本文中的被动句能够更好地进入对“文”的微探究教学，更容易走进文本的深处。微探究的过程就是不断走向理性的过程，这无疑有益于“言”的积累和理解，容易让学生收获成功的喜悦。教学时的微任务定位于课文用了哪些被动句和有何特点上，学生会很快进入文本，并进行分析、综合、判断、推理等认识活动，经过梳理与讨论对课文的被动句式会有一个整理的了解。表示被动意义的句子叫被动句。如果再学术一点，就是主语是谓语动词所表示行为的受事者的句子叫被动句。本文中的被动句主要有：1.内惑于郑袖，外欺于张仪；不凝滞于物。2.为天下笑；为秦所灭。3.信而见疑；是以见放；自令见放为；以赋见称。4.忠而被谤。5.方正之不容；死而不容；屈原既绌；屈原既疏；虽放流；兵挫地削。五种类型十分清楚，多数有标志性被动词，少数则是语意表被动的。通过对“言”的初步探究会对被动句式留下深刻的印象，如果迁移一下其他课文中的被动句，举一反三，学习过程会轻松得多，有意义得多，效果也会好得多。