河北省衡水市届高三下学期一调考试 语文试题

—学年度第二学期高三年级一调考试语 文 试 卷本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。共150分,考试时间150分钟。注意事项：1、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。共9个单项选择题，在答题卡上按题号填涂。2、考试结束，将答题卡交回。3、细致、认真。为假期自主复习交一份满意的答卷！祝你成功！Ⅰ卷（27分）一、基础知识 （共9分）A．我们的领导干部要勤政爱民，廉洁自律，提高自身修养，增强抵御腐败的能力，否则，难免到时像陈希同一样对簿公堂，落得个身败名裂的下场。B．听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。C．一年前歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。D. 令人忧虑的是，有的出版社出了不好的作品还不置可否，听不进群众的批评。下列各句中，没有语病的一句是（）B．C.专家指出，绕月成功后，嫦娥三号的“刹车”时间是否合适、远近距离是否准确、能否在指定区域落下来，都是完成此次发射任务的技术难点和关键。D．据悉，为了更好地体现高考公平性，高考全国将针对贫困地区提供较更多的招生名额走进高校，保证他们有机会实现“大学梦”。请将下列语句重新排序，衔接最恰当的一组是（3分）①他能辨别，他不能这样笼统地概括。②什么是中国诗的一般印象呢？③一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。④具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这种高帽子、空头大话。⑤他要把每个诗人的特殊、独特的美一一分辨出来。⑥发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。A．②⑥①④⑤③ B．④②①⑤③⑥ C．②⑥③①⑤④ D．②③⑥④⑤①怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸襟超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟气度，肯定是做不成大学问的。王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门第血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点与禅宗的思想颇为相似。因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍、嵇康来说，外表似乎没有他们那么高远超离，而从内在意义来说，却是更为超脱，独立性也更强了，并演化成一种新型的人生境界论，对于现代人生境界论影响很大，“五四”时的许多新派作家对此都予以关注，比如语丝派的林语堂专门写过一本《苏东坡传》。中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向是诗化人生。4．下列有关“境界”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. “境界”就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下，或者说是人在某件事物中的处境。B. 人心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指超脱世俗利益之后，达到的心灵修养境致。C. 作者认为，人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，人生境界与人格境界直接相关。D. 古来成大事业做大学问者，一定要有很高的心胸境界，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 作者举“竹林七贤”中王戎的例子，目的是为了论证人生品味和趣味相关，人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭。B. 因为对人生目标的迷茫，苏轼确实表现出时而消极，时而旷达积极面对人生的漂流心态。他对现实世界既入乎其中又出其外。C. 中国古代推崇的人格境界，达到了与天地宇宙合一的超越境界，一种有着坚定意志能力境界，一种有着自我体认的道德精神。D. 中国文化人格的广博精深，源于儒道两家人格彼此之间的互补，它们的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化格局形成。．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A. 第④段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。这三种道德境界是递进关系，其中“乐之者”这种境界达到了心灵修养的最高境界。B. 中国魏晋以后的人生境界论是由儒、道、佛多元思想组成的，这些观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的，也可以相通。C. 作者认为，苏轼受调和的儒、道、佛的人生境界论思想影响很深，中国历史上的受儒学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。D. 中国古代哲学主要研究人的精神境界，是一种人文学说与人文精神，其坚毅厚重等人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。阅读下面的文言文，完成4～7题。(节选自《明史?申时行传》)．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (3分)A．居正将归葬父，请广阁臣。 广：扩充B. ?率：C．有德不谙大计 谙：懂得D．帝遣行人存问 存：慰问．以下各组句子中，全都能表明申时行“柄政宽大”的一组是 (3分)①四维忧归，时行为首辅。②时行疏争，帝深以为然，绌文熙议不用。③已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋废。④时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。⑤时行因戒廷臣毋激扰。⑥御史邹德泳疏复上，时行力求罢。A．①③⑤ B.②⑤⑥ C．③④⑤ D．②④⑥．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)A．申时行因为文采与书法受到张居正赏识，又因为为人含蓄宽容不标新立异，让张居正很放心，但申时行的为政风格却与张居正有很大的不同。B.张四维、申时行相继执政后，依次召回被张居正贬黜的有经验的臣子，让他们担任各种适宜的职位，这样的做法得到了朝廷上下舆论的称赞。C．给事中邹元标弹劾请求罢免申时行，罪名是他和徐学谟结为儿女亲家。后来申时行还是借其他的奏章罢免驱逐了邹元标。D．为了向万历皇帝施加压力，次辅许国在建议立太子的奏章中把当时休假的申时行的名字列在最前面。申时行密上奏章说明实情，这种明哲保身的做法造成他最终被弹劾罢免。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)(5分)(2)于是给事中罗大绂劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。(5分)阅读下面这首唐诗，回答问题。(1分)关山月 徐陵 关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗①映②疏勒，③云阵上祁连。气今如此，从军复几年？【注释】①星旗：星名。 ②疏勒：西域国名，也是其王城。 ③云阵：军队。诗歌表现了“客子”怎样的思想感情？请简要概括。（5分）诗歌前两联主要运用了什么表现手法？请简要说明。（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（6分）从今若许闲乘月， 。　　（陆游《游山西村》）（2） ，处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》）（3）春冬之时， ，回清倒影。 （郦道元《三峡》）（4）故虽有名马，?辱于奴隶人之手， ，不以千里称也。（韩愈《马说》）（5）宫中府中，俱为一体，，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（6）?然不动， ，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》）阅读下面的文字完成（1）～（4）题（25分）注：①民胞物与：出处宋?张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”民为同胞，物为同类，一切为上天所赐。泛指爱人和一切物类。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．文本开篇便从传记的角度将蒋廷黼与胡适做对比，采用了先抑后扬的笔法，指出蒋廷黼也是一位学业有成、职务显赫的风云人物。B．蒋廷黼在进行现代历史研究时，提倡尊重事实，认为只要占有原始资料，便把握了历史研究的规律 。C．蒋廷黻是一名历史学家，尤其又是中国近代史研究的拓荒者。文章从其治史特点、学术著作、学者评价及亲人缅怀等角度呈现了其史学思想博大精深影响深远。D．蒋廷黼为人充满河北省衡水市届高三下学期一调考试 语文试题
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