上海市松江二中2015-2016学年高一下学期2月开学考语文试题1Word

松江二中2015学年第二学期开学考试高一年级 语文第1卷试题一 阅读 （70分）（一）阅读下文，完成1—5题。（14分）①春秋战国的时候，鲁国的季文子是宣公与成公的国相，但他的婢女不穿绸缎，他不给驭马喂粮食。惹得仲孙它劝告文子：“您身为鲁国上卿，给两位君主当过国相，而婢女没有绸缎，驭马不吃粮食，别人不仅会认为你为人小气，也会使国家脸上无光。”文子不以为然：“我何尝不想让婢女穿得好，让马吃得好，但是我看见国都的人民，有不少父兄吃得粗糙穿得破旧，怎么敢随心所欲？做国相要知荣辱懂羞耻，我只听说道德高尚才可以为国争光，没有听说因婢女穿得华贵，驭马吃得精细，能给国家带来光彩。”②季文子这番话不仅仅说明他关心人民疾苦，不攀比，不羡慕奢侈，还反映出他心目中清楚何为荣誉，何为羞耻。 真正懂得廉耻的人，一般不会有意去做越轨的事情。③耻感文化缺失，几乎成为当下社会的万恶之源，危害多多，且渗透到社会的各个层面之中。南方一家媒体指出：企业为了利润最大化，可以听任污染泛滥，可以生产危害人体健康的问题产品；官员为了创造政绩，可以不顾老百姓的死活，大搞强制拆迁；法官为了迎合权力或资本的需要，可以违背法律精神，做出枉法裁决；作家为了得到更多的版税，可以炮制连自己儿子都不敢给看的下三滥作品；学校为了创收，可以贩卖文凭；运动员为了金牌，可以服用兴奋剂；裁判为了金钱，可以吹出黑哨。我以为比这些事实本身更可怕的是，他们虽然做出了很可耻的事情，却毫无耻感，甚至当作一种本领，当作一种“业绩”，向人们炫耀，记在功劳簿上。这真叫 （tián）不知耻。④如今官场腐败屡反不绝，屡抓不尽，也是因为贪官都持一种“实惠意识”，而没有“羞耻意识”。有的腐败分子为自己辩护，说他在受贿赂时有“三不”，即：不主动，不拒绝，不负责。不主动是说他从不主动索贿；不拒绝是表白他对社会环境无奈的一种顺应；不负责意味他并没有被行贿人“绑架”，找不出明显的犯罪色彩。吃鱼则说没有腥味。这种人的心中哪里还有羞耻二字，否则能讲出这样不要脸的“辩护词”吗？⑤我国古人说：“力行近乎仁， 。”古希腊人说：“对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。”现代西方人说：“羞耻心是所有品德的源泉。”明末清初我国有位大师级人物顾炎武，他写过一篇文章《廉耻》，该文有两句话令人没齿难忘：一句说“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”；另一句说“士大夫无耻，是谓国耻”。为什么今人对羞耻事不但不以为耻，甚至反以为荣呢？其中原因不一，也非三言两语讲得清楚。我只想讲一个原因，就是当代人中有那么一部分人不知自爱，不要自尊，专讲实惠，只要利己，再什么也不管“三七二十一”了。⑥国人本来是很讲自尊和要面子的，甚至讲自尊已讲到很虚荣的程度。说实话，所以有了至今“不知耻”的变化，一多半原因要追究到“以阶级斗争为纲”时的历次政治运动。不论是反右派运动，或是反右倾运动，或是拔白旗、四清运动，尤其是文化大革命运动，大字报和批判会是从来没有隐私一说的，所有的屎盆子尿盆子都往你脸上泼；戴高帽子、游街、群专、抄家……一切都在于揭掉人们“温情脉脉”的面纱，实际上是一次次一层层揭去人的脸皮，让你从自尊到自贱，从爱面子到失去耻感，从不好意思到什么都无所谓，一句话，就是不让你再讲什么“做人的尊严”。物极必反。有些人从一个极端走向了另一个极端，从“小资产阶级爱面子好虚荣”，走向了不要面子、没有羞耻感，结果败坏了社会风气，污染了心灵和环境。要说过去政治运动留下了后患，“没有耻感”、“不让人有自尊心”是最大的后患之一。这种遗患，或许要影响几代人呢！1．根据拼音写出第④段“ ”的汉字；第⑤段中“ ”应填入的句子是 。（2分）2．第①段写季文子的言行有什么作用？（3分）3．把下列句子组织起来，填入第②段空白处，语意连贯的一项是（ ）（2分）（1）孟子在《尽心上》中说：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣！”（2）当文子心存耻感和不让国家蒙羞的畏惧，他才做到了严格地自律。（3）人与其他动物的区别之一，就是有羞耻感。（4）因为知耻，其行为有所规范，做事讲究原则。A．（3）（1）（2）（4） B．（3）（1）（4）（2）C．（4）（3）（2）（1） D．（4）（2）（3）（1）4．分析第④段画线句的表达效果。（3分）5．简析第⑤段的写作特点，说说这样写的作用。（4分）（二）阅读下文，完成6—9题。（16分）①我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。②几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深。它们的扑翼是惊恐的、焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。③但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死，命运很快就遂了它们的心愿。④而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。⑤我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没有见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地、屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。⑥在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。⑦一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。⑧但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。6．作者写前两类鸟的目的是 （3分）7．下列对这篇文章的理解和赏析不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A．作者对三种鸟的态度是不一样的。对第一种鸟，作者是带着讽刺口吻来描述它们的表现的。对第二种鸟，作者不同意它们的抗争方式。B．第4段先说“这种鸟儿太少”，接着又说“这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了”，言外之意是这种鸟其实是很多的，只是“我”没机会见到。C．“那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟”这一排比，紧承上文，进一步渲染了鸟的生存困境。D．作者在“理想主义”的鸟面前“感到惭愧”，是因为看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，而自己现在却不能帮助它们。E．全文过渡巧妙，衔接自然。作者在第3段开头和第4段开头，分别用“但”和“而”两个转折连词，将对三种鸟的描述连接起来，使全文形成一个有机的整体。8．文中最后一段中“天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力”这句话的含义是 （4分）9．文中第三类鸟象征的是哪类人，请举一例分析这类人的特点。（5分）（三）默写（6分） 【任选6空，超过6空，按前6空评分】10．（1）携来百侣曾游， 。（毛泽东《沁园春?长沙》）（2） ，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）（3）蒹葭萋萋， 。（《蒹葭》）（4） ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）（5） ，荫此百尺条。（左思《咏史》）（6）但我不能放歌， 。（徐志摩《再别康桥》）（7）无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）（8）君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语》）（四）阅读下面的作品，完成11—12题。（5分）初见嵩山 （宋）张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。11.从体裁看，这属于近体诗中的□□（1分）12上海市松江二中2015-2016学年高一下学期2月开学考语文试题1Word版含答案
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