逍遥学能 2013-03-26 15:12
年份
体裁
考查内容考查角度
2009
序言
言
散
《送秦少赴临安薄序》（张耒）理解实词、虚词；意理解、翻译句子，技巧分析。2010
人物
传记
《诸葛孔明》（陈亮）理解实词、虚词，言断句，分析理解、翻译句子。2011
序言
言
散
《严祺先集序》（归庄）理解实词、虚词，言断句，要点概括，翻译句子。命题特点
1.从选体裁看，选以言散为主，自主命题以只有2010选了人物传记。而且人物传记一改以往的选择书籍特点，而以人集传记为主。2．从选篇目上看，言散一般也不选作者特别知名的篇目。它最大限度地避免了猜题、押题。从选的体裁特点上看，总体趋势是稳定的。3．选的可读性较强，思想内容积极健康，内容相对陌生，体现了考试材料的公平性。4．从考查的形式上看，题型稳定，一般为3～4题的单项选择题加一道翻译题。设题形式比较固定，考点各有侧重，试题仍然分为客观题和主观题；考查内容主要涉及实词、虚词、理解和分析、筛选与概括、断句、句子翻译等。命题特点
5．主观题重点突出，形式多样，翻译题仍然备受青睐，但又有断句题和简答题；侧重考查言知识的迁移能力和对意的理解、分析、概括能力。对“言”的重视实质是考查言知识的迁移能力，对“”特别值得指出的是最后一题明显趋向于主观题，主要考查对言内容要点的概括，即考查对意的理解能力。鉴于上述特点，2012年高考，言阅读的选仍会以散为主，适当关注史传。题型趋于稳定，分值的变化也不大。实词的含义、虚词的用法、言断句、意理解和翻译仍将是考查的重点。 第5时 言断句 典例导练吾读严子祺先之，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，辞之工如此！然吾以为辞之工，今世人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。 夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！ （选自《归庄集》，上海古籍出版社1984年新1版） 【注】 ①浼（měi）：玷污。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ） A．而考亭先生尝病其俗 病：批评 B．深叹其能矫然拔俗也 拔：拔除 C．远绍绝学，流风未远 绍：继承 D．不又加于古人一等乎 加：超过 【解析】 B 本题考查对常见言实词在中的含义的理解能力。B项，拔：超出。 第5时 │ 典例导练 2．下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是（3分）（ ） A．则或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 C．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采 D．尔其无忘乃父之志 【解析】 C 此题考查对言虚词的含义的理解能力。句子“其诗亦怪怪奇奇”的“其”为人称代词，用作定语“他的”，与它用法与意义相同的是C项中的“其”。A项，“其”为指示代词，那，那个；B项，“其”为人称代词，用作主语，他；D项，副词，表祈使语气，一定。 3．下列用“/”给中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） 感 愤 郁 塞 触 事 而 发 故 其 立 言 之 旨 多 今 人 之 笑 为 迂 者 A．感愤郁塞/触事而发/故其立言之旨/多今人之笑为迂者 B．感愤郁塞/触事而发故/其立言之旨多/今人之笑为迂者 C．感愤郁塞/触事而发/故其立言之旨多/今人之笑为迂者 D．感愤郁塞/触事而发故/其立言之旨/多今人之笑为迂者 【解析】 A 此题考查言断句的能力。断句应注意言句式特点及意的起承转合，本题中的“感愤郁塞”“触事而发”在意上既贯通又自成两节，应断开；后面一“故”字领起下，所以“故”之前亦断开；后面句意为今人多嘲笑其迂腐，因此在“多”之前要断开。 4．结合意，请你谈谈作者对严祺先的“欣赏叹诧”的原因。（4分） 答：______________________________________________ 【答案】 因为严祺先的：①命意立论，卓尔不群，不被世间平庸的人所理解而受到讥笑；②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。（只答“恂恂儒者而笔能杀人”或“辞之工如此”也可） 【解析】 此题考查概括中作者的观点的能力。比较了韩公与严祺先的被世人讥笑的不同，韩是因为辞，而严则是其“立言之旨”，但作者却“余独不以为迂”。 5．把言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）韩公之，起八代之衰。（3分） 译：____________________________________________ （2）故吾尝谓之事，未论其他，必先去其俗而后可。（5分） 译：___________________________________________ （3）则余亦迂甚矣哉！（2分） 译：___________________________________________ 【答案】 （1）韩公的，振起了八个朝代以的衰颓（风）。 （2）所以我曾经说，写的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。 （3）那么我也迂腐得厉害啦！ 【解析】 此题考查言的翻译能力。三个句子中没有很多特殊的言现象，重点在于落实好每句中实词的意思。（1）中的得分点有“起”（振起），再就是句子通畅；（2）中的得分点有“谓”（说）、“”（名词作动词，写）、“论”（说）、“去”（去除或除去）；（3）中主要是句式和语气，这是一个感叹句，翻译时一定要表达出这种情感和语气。言的翻译前提是粗知全大意，把握意的倾向性。其次，关注句子中的言现象，如特殊句式，通假字、词类活用等，审视句子特点。再者，逐字对应翻译，作好换、留、删、补、调，要抓住句子中关键字词的翻译，这些字词是得分点，要与上下对应。最后注意句子前后的通顺。 【参考译】 韩愈的，振兴了八个朝代衰靡的风，他的诗也怪异奇特，独辟蹊径自成一派，而考亭先生（朱熹）曾经批评他的世俗，说《上宰相书》、《读书城南诗》就是这样。难道不是凭借他急切地求知以谋求仕进，其志向在于好的利禄吗？所以我曾经说，写的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下有很多人，他们身处在落后愚昧之地，而在有道德有学识的人那里通达姓名，早晨写了一篇，晚上就雕刻印制，往往形成一个长卷，求见贵人以及结交知名的人士时，拿着它作为见面礼。像这样，虽然好，但流于世俗了。我读严祺先的，很是感叹他能够正直敢言超凡脱俗。 无锡自从顾端、高忠宪两位先生讲道东林书院后，过去继承的绝妙学问，流风遗俗不远。严祺先在他的家乡，诵读前人的遗作，沐浴前代遗留下的风尚教化，蒙受儒家的感化，精通经学。平日注重名节，谨慎行动，看待世上的功名利禄，好像受到玷污一样。感慨愤怒抑郁堵塞时触事而发，因此他的的立意主旨常被现在的人笑话为迂腐。韩愈曾经说：“别人笑话他，他却感到很高兴。”人们笑话韩愈，只是因为他的辞被世俗取笑，好像特别不凡的一代儒宗；如果立意的主旨被世俗笑话，不是又比古人更高一等吗？即使这样，（如果）让韩愈生活在现在的世界上，他立意的主旨，应当也像严祺先的迂腐，一定不至有上宰相之书、城南之诗，被大儒取笑。 严祺先的，我看见的只几十篇，无论论理，还是论事，都清新明快严肃峭拔，恭谨温顺的儒者却用笔能够杀人，言辞的工整就像这样！然而我认为言辞的工整，现在世上那些不免于世俗的人，也许有的能够做；严祺先正直敢言超凡脱俗的原因，在于立意的主旨，世人都笑话他是迂腐的人。世人都笑话他迂腐，我却不认为他迂腐，而是欣赏感叹惊诧，那么我也是非常的迂腐了！ 2 [2011?北京卷]用斜线（/）给下面的短断句。（5分） 熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所 以 教 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之。 （取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》） 【答案】 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//既反是矣/然圣贤所以教人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之。（说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处） 【解析】 本题考查对言内容的理解（断句）。做断句题时，考生要牢记一个前提——领会大意。要通读段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点。断句的主要方法有：抓住修辞特点断句；分析言结构断句；抓住标志性词语断句；借助特殊句式和词类活用断句。本段是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则，提出了教育的根本任务，中间涉及的儒家思想经典对考生说并不陌生。本段在结构上采用对比，所以可以先从“今人之为学者”处断开，然后把握一些标志性的词语，如“也”“矣”“然”。 点拨提升言断句题有两种考查方式：一是直接给指定的画线句子断句，二是以选择题形式考查。2011年高考湖南卷采用的是选择题的形式。做断句题时，考生要牢记一个前提——领会大意。要通读段，领会基本意思，在此基础上。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点。 请大家记住下面的口诀： 古断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。段休问长与短，熟读精思是关键，法内容全理解，始可动手把句断。联系全前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。 易错提示言断句的八种失误及消解 （一）忽视整体，主观臆断 例如，将“家富良马其子好骑堕而折其髀”（2004年北京卷）误断为“家富/良马其子好骑/堕而折其髀”。分析原因，是没有兼顾段意，没有理解关键句“居数月，其马将胡骏马而归”的意思，没有据此推断出“善术者”的马由此必“富”（“多”的意思）的必然结果。而有的考生见“富”就想当然是“财产多、富有”的意思，继而主观臆“断”成“家富/良马其子好骑”。因此，断句时切记要通读达意，方能下笔。 【消解对策】 通览全句段，力求大体了解全句段内容，然后遵循“先易后难”（凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，再精析难断处）的原则去断句。 【参考答案】 家富良马/其子好骑/堕而折其髀。 （二）语法结构，剖析不准 例如，将“马无故亡而入胡人皆吊之”（2004年北京卷）误断为“马无故亡而入胡人/皆吊之”，此句误断，实属不该，但也透露出一个重要问题，学生断句时忽视语法剖析。其实，只要抓住谓语“吊”，再在其前后寻找出主语（人）和宾语（之），正确点断就不难了。再如，将“孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣”误断成“孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善乐/多贤友益矣/乐骄乐/乐佚游乐/宴乐损矣”，其中最大的失误是没有理清句子的表述结构：“益者三乐”“损者三乐”是总说句，后面分别阐述各是哪三乐。如果弄清了这种结构，点断时能大大提高正确率。 【消解对策】 ①抓住句子的核心——谓语。分析谓语与它前后词语之间的关系：谓语前是主语，谓语后是宾语；主、宾一般由名词或代词充当，谓语由动词或形容词充当。②理清句子的表述结构。有些句子或篇段，表述时时常有一些明显的形式结构，如总分、分总等，由此切入，可以有效断句。 【参考答案】 马无故亡而入胡/人皆吊之。 孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。 （三）虚词功能，模糊不清 例如，将“故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣”（2007年辽宁卷）误断成“故曰/勇于私斗/而怯于公战/又奚独怪于狗/而烹之嘻/过矣”。分析原因，将“勇于私斗而怯于公战”断成“勇于私斗/而怯于公战”，是不明白“而”如果连接两个词性结构相同的短语时，前后不能断开，是句中连词；又将“又奚独怪于狗而烹之嘻过矣”断成“又奚独怪于狗/而烹之嘻/过矣”，除了“而”的用法不明外，又不清楚“嘻”作为叹词，前后都要断开的用法。 【消解对策】 积累并掌握有规律性的言虚词：句首语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等，可在其前断句；句末语气词“者、也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等，可在其后断句；“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等关联词，多可在其前断句；“于、为、则、而、以”等通常作句中连词，前后不能断开；叹词“嘻、嗟夫、呜呼”等构成独词句，前后都可断；句首时间词“顷之、未几、已而、既而、俄而”等，也可以帮助断句。熟悉这些知识并加以利用，可避免误断失分。 【参考答案】 故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣。 （四）固定句式，割裂拆散 如，将“今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为”（2007年辽宁卷）误断成“今夫齐/亦君之水也/君长有齐/荫奚以薛为”，原因是没有掌握“奚以……为”（哪里用得着……呢）这种固定结构。又如，将“且夫天者气邪体也”误断成“且夫天者/气邪体也”，同样是不知道“……邪，……也”这种选择性问句的结构。如果知道这点，断句就会比较容易。 【消解对策】 牢记言固定句式并加以充分利用。比如“何以……为”“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等。 【参考答案】 今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为。 且夫天者/气邪/体也。 （五）特殊句式，不能辨识 例如，将“穆公曰仁夫公子重耳夫妻而不拜则未为后也故不成拜”误断成“穆公曰/仁/夫公子重耳/夫妻而不拜/则未为后也/故不成拜”，把“夫”误当作句首发语词，原因是未辨出主谓倒装句“仁夫，公子重耳”。又如，将“君亡之不恤而群臣是忧患之至也”误断成“君亡之不恤/而群臣是/忧患之至也”，也是没有识别出“群臣是忧”这个宾语前置句，“是”是提宾标志。 【消解对策】 复习备考时，要强化言特殊句的理解，明确特殊句式的特点，比如判断句、被动句、谓语前置句、宾语前置句等。 【参考答案】 穆公曰/仁夫/公子重耳/夫妻而不拜/则未为后也/故不成拜。 君亡之不恤/而群臣是忧/患之至也。 （六）修辞手法，不懂利用 例如将“匡庐奇秀甲天下北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其景胜绝又甲庐”误断成“匡庐奇秀/甲天下/北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其景胜绝/又甲庐”。 此解答失误处是“/北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/”，失误的原因是忽视了本句的修辞手法——对偶。注意到了这点，就会发现“北峰”应该对“峰北寺”，也就不会失误了。 【消解对策】 言也讲究修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是言中常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，又是言的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较容易地断句。 【参考答案】 匡庐奇秀/甲天下/北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其景胜绝/又甲庐。 （七）专用词语，不明其里 例如，将“彗星复见西方十六日夏太后死”误断成“彗星复见西方/十六日/夏太后死”，是没有弄懂古人一般以干支纪日，如“元丰七年六月丁丑”（《石钟记》），这句话是说彗星在西方出现共16天，不是说夏太后死在16日。在《史记》中数字与“日”连用是强调多少天，所以该句就不能在“十六日”前点断。又如，将“凡他官入院未除学士谓之直院学士俱阙他官暂行书谓之权直”误断成“凡他官入院未除/学士谓之直院/学士俱阙他官/暂行书谓之权直”。 “学士”“直院”“权直”是宋代翰林的官制。宋代翰林学士掌管起草制诰诏令，别的官到该院未被任命做学士时，叫做“直院”，该院一时缺官员而暂由别的官掌管书，叫做“权直”，因为不懂这些知识，所以造成误断。 【消解对策】 古中的一些专用词，诸如人名、字号、时间、地名、年号、官职名、朝代名、事物名等，对于断句和标点，也有很大帮助，平时训练要善于利用。 【参考答案】 彗星复见西方十六日/夏太后死。 凡他官入院/未除学士/谓之直院/学士俱阙/他官暂行书/谓之权直。 （八）古今熟语，不知利用 例如，将“异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫”（2007年广东卷）误断成“异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫”。“遂自以为是执叶公之余习”之所以没断开，是没有利用成语“自以为是”，此成语后不能带宾语，知道这点，就不易误断了。 【消解对策】 通读全句段，发现句段中有熟语，然后思考其意义和用法，再断开，不失为一种有效方法。 【参考答案】 异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫。 新题精练1．2011?重庆卷阅读下，完成问题。（3分） 用斜线（/）给下面言中加曲线的部分断句。 君子之于射也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 固 而 后 可 以 言 中 故 古 者 射 以 观 德 德 也 者 得 之 于 其 心 也。 （[明]王守仁《观德亭记》） 【答案】内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也。 【参考译】 君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样才可以射中靶子。所以古人通过射箭观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出的。 2．阅读下面的言，完成后面的题目。 用斜线（/）给下面短画横线的部分断句。（5分） 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。” 三_月_得_千_里_马_马_已_死_买_其_首_五_百_金_反_以_报_君_君_大_怒_曰_所_求_者_生_马_安_事_死_马_而_捐_五_百_金_涓_人_对_曰_死_马_且_买_之_五_百_金_况_生_马_乎_天_下必_以_王_为_能_市_马 于是不能期年，千里之马至者三。 （取材自《战国策》） 【注】 涓人：太监。 【答案】三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒//曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马 【参考译】 古代有个为寻求千里马而不惜花费千金的国君。他三年还没有求得千里马。一个太监对国君说：“请让我为您找找看。” 三个月的时间，他寻到一匹千里马，可那马已经死了，他花了五百金买了那死马的头，回去向国君复命。国君看了大怒说：“我要的是活马，哪里用得着为一匹死马浪费五百金呢！”那个太监回答说：“死马买下它尚且花了五百金，何况是活马呢，天下人一定把大王您看作最诚心买马的。” （果然像他说的）过了不到一年，就有多匹千里马被主动送上门了。 3．请用“/”给下面段断句。（5分） 王 黄 门 兄 弟 三 人 俱 诣 谢 公 子 猷 子 重 多 说 俗 事 子 敬 寒 温 既 出 坐 客 问 谢 公 向 三 贤 孰 愈 谢 公 曰 小 者 最 胜 客 曰 何 以 知 之 谢 公 曰 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之。 （《世说新语?品藻第九》） 【答案】王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知之/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之。 【参考译】 黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出的。” 4. 用斜线（/）给下面短画横线的部分断句。（5分） 壶遂曰：“孔_子_之_时_上_无_明_君_下_不_得_任_用_故_作_《春秋》_垂_空__以_断_礼_义_当_一_王_之_法_今_夫_子_上_遇_明_天_子_下_得_守_职_万_事_既_具_咸_各_序_其_宜_夫_子_所_论_欲_以_何_明？” 【答案】孔子之时/上无明君/下不得任用/故作《春秋》/垂空以断礼义/当一王之法/今夫子上遇明天子/下得守职/万事既具/咸各序其宜/夫子所论//欲以何明（5分，“//”可断可不断） 【参考译】 壶遂说：“孔子的时候，上没有圣明的君主，下得不到任用，所以撰写了《春秋》，留下一部空洞的字拿它判断礼教和道义，把它当作一代帝王的法典。现在先生您上遇到了圣明的天子，下能当官供职，万事都齐全完备，而且大家全都依照应有的秩序各得其所，先生您所要撰述的又想阐明什么呢？