小狗包弟

小狗包弟
目标
1、知识与技能：　⑴　阅读本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。⑵　学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧
2、过程与方法：　⑴　培养学生自己动手合作探究的能力
⑵　品味本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神
3、情感态度及价值观：⑴　能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为
⑵　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识
重点
培养学生的反省忏悔意识
教学难点
正确评价作家放弃小狗包弟的行为
教学时：1时
教学过程：
一． 导入
教师以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过革见证者巴金老先生的一篇《小狗包弟》感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二、整体感知
抒情写意是散最为显著的特点之一，也是一篇散的核心和灵魂。那么，巴金老人在这篇中表达了他对小狗包弟怎样的情感呢？（齐读中凝练集中地表现了作者巴金对小狗情感的句子）
“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
三、分析
1.如此看，对于巴金，包弟不是一条普通的小狗。2-6自然段集中描写了包弟的一些经历，请你根据这些经历的叙述，说说包弟是一只怎样的小狗。1）对陌生人吠，一声叫唤就跑开；2）作揖讨糖果吃；3）日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；4）由起女士非常喜欢包弟；5）萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。6）每天在门口等候我们出。
特点概括：可爱、聪明、善解人意、有情有义。
2.对于这样一只可爱、聪明、善解人意、有情有义，而一家人都很喜欢的小狗，巴金最后是如何处理的？你怎样看待巴金把包弟送上解剖台这一行为？
因为革抄“四旧”：一则养狗可能会被当做是小资情调；二则这只小狗的历非同寻常，甚至可能被定为“里通外国”的罪名：为了保全全家人，不得不把包弟送上解剖台。故而巴金做出这样的选择，实在是出于无奈。（革是包弟走上死路的根本原因）
★革简要回顾
包弟如此聪明伶俐、有情有义，却因为“革”失去了生命。小狗的结局尚且如此悲惨，生活在“革”时期的人的命运又如何呢？“革”到底是何等的洪水猛兽呢？（刘少奇、彭德怀“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”、老舍、9TH老工商业者）
（在“怀疑一切”“打倒一切”的盲从的所谓的革命浪潮声里，他们被打为“走资派”“反动派”）那么巴金呢？
巴金在十年浩劫中的大致经历：放弃包弟并没有换得保全一家人，1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。1970年，到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。巴金的儿子在劳动改造的过程中也饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。此时，巴金69岁。巴金曾在《病中》一写道：“当姚元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”
小结：社会是病态的社会，政治是高压的政治，人性是扭曲的人性。十年革，十年浩劫，给多少人留下了累累不可弥合的精神创伤。即使一条小狗，也可能摆脱不了“革”无情的迫害，比如包弟，比如艺术家邻居的小狗。 3.历史的战车，带走了包弟。对于巴金，包弟的离去已经不可挽回，唯有对小狗包弟无尽的怀念和深深的歉意哪些段落是集中描写巴金对包弟的怀念与歉意？（10-13）
大声朗读该部分，找出你认为最能反映巴金内心感受的句子，并作简要分析。
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己。（自责）
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……（悔恨）
满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。（李清照《武陵春》句“物是人非事事休，欲语泪先流”。13年5个月之后，面对眼前的一切，想念着深爱的妻子萧珊，回想起萧珊在如茵的草地上逗包弟玩的情景，心里的无限悲戚之情油然而生。典型的触景生情、情景交融）
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的债……
以上句子都可见巴金内心之沉痛，歉意之深。
四、深入探究
4.“革”是杀死小狗真正的罪魁祸首，巴金当时的选择实属迫不得已。然而，这位世纪老人却主动地背上了这个精神上的包袱，对一只小狗欠下了一笔十三年零五个月的心灵债。从巴金的歉疚和忏悔中，我们看到了巴金怎样的品质？结合当时的背景，你认为巴金的歉疚和忏悔对后世有着怎样的现实意义？（讨论交流2分钟，发表自己的看法）
有人说他懦弱，他本可以活得更畅快些。可他却主动背上了精神包袱。有人说这正是他人性的闪光点。巴金的忏悔让我们看到了他自我反省的勇气和气度，对良知的坚守（对失去良知的悔恨，就是对坚守良知的呼唤），对责任的担当，对人性真善美回归的呼唤。
A．巴金对小狗包弟的歉疚与忏悔，不仅体现出他的善良和人道主义精神，更是对“革”这场惊心动魄的大骗局的揭露，进而警醒后世不要重演这样的灾难。巴金认为，他具有这样的责任。而这，或许正是他被誉为“20世纪中国的良心”的重要原因。（这是怎样的哀痛者和幸福者）
B．姑不论“革”的动机是好是坏，单看“革”的过程，残酷而又多么荒唐，可是竟然有那么多人盲从荒唐，足见当时许多人中了这种荒唐愚昧思想的流毒。故而，破除思想的禁锢极为重要。这充分体现出巴金的反省包容了对历史和未的更大的忧虑。
五、拓展延伸
关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？
1．提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）
①革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过："化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》，百花洲艺出版社，1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）
②二战资料
二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元…（新华网2005-5-9）
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网2005年4月22日电）
③全球环境恶化资料
据中国科学院公布结果：1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2％，达1428.9亿元。
美国世界观察研究所在最新发表的《2001世界咨》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去10年，自然灾害造成的经济损失达6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到2100年，地球温度将比1990年的水平上升6度。这样的温度提高会导致水资极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。
④德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传，东西方和平人民无不拍手称赞。这在当时被誉为“欧洲约一千年最强烈的谢罪表现”。这一跪，代表一个国家和民族深深的忏悔，它的份量重如泰。这一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底的愤怒，他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶，为德国重返欧洲，赢得尊重，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。 历届日本政府从首相到阁员，从没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。
3．学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言
甲：牢记历史，不忘国耻。
已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。
丙：保护环境，热爱大自然。
。。。。。。
（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）
4．教师就学生发言进行点评归纳：
同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）
四．“认识你自己”——忏悔意识与我
1．教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。
六、突破难点
纵观全，写小狗包弟的遭遇，实际上是从侧面表现“革”荒唐与残酷，以小见大，引发后人反思历史。作者却在第1自然段写到艺术家和他邻居家的小狗。这个段落可以或缺？这样安排有何作用？
思路法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。
表现手法：对比——横向上，在艺术家遭到迫害之时，邻居的小狗与认识艺术家的人形成对比，突出狗的有情有义，人的冷漠无情，社会的残酷——暗示巴金不得已放弃包弟的原因；纵向上，小狗知恩图报，艺术家对小狗的深情永远没有改变；包弟对巴金有情有义，巴金固然钟爱包弟，最终放弃了它，比较中加深了巴金对包弟的怀念与歉疚。
思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明人尤其是知识分子在，甚至是一条狗，在革中遭到迫害数见不鲜，具有普遍性。狗的忠诚，人的背弃，折射出革时期，人不如狗，人性扭曲的事实，深化了的主题。
七、小结
有人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”巴金老人正是因为他承受的磨难才能清醒地看待社会，才能真诚地面对自己，才能坦荡地走完一生。
一个世纪的生命长河，淌过崇，流过峻岭，穿过峡谷，在2005年10月17日19时零6分这一刻停留了。然而，熔铸在他作品中的仁爱与忠诚、正义与自律，以及他的人道主义将永远闪耀着生命的光辉。最后，让我们一起聆听《感动中国2003巴金颁奖词》结束这堂吧。
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于字和生命中的热情、忧患、良知，将在学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
——感动中国2003颁奖词
板书设计：
革
艺术家与狗：有情有义────────────────────被打后拒食而死
（横向对比）
纵向对比 狗的忠诚、人的背弃 政治高压、人人自危
聪明可爱 革 　勇于反省
巴金与包弟：善解人意 讨人喜欢────────送上解剖台 怀念、歉意 坚守良知
有情有义 甘当责任




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