甘肃省天水市一中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题Word

天水一中2015级2015—2015学年度第一学期第二学段考试语文试题命题人：张会霞 王玉 审核人：杨映武一、阅读下面的文字，完成1-3题。（6分，每题2分）人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观，天下为公的政治理想，和而不同的共同生活原则和思想原则，义利之辨的道德理念，己立立人与己达达人的淑世情怀，四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。1.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（ ）A. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D. 中国之道是建立在普适理念基础上的高尚的文化精神。2.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）A. 任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B. 中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。C. 只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D. 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。3. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是（ ）A. 坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展、复兴。B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。D. 现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。二、阅读下面的文言文，完成4—7题。（12分：4—6，每题2分；7题6分）宋庆礼，?州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文?政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋?固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议日：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。(节选自《旧唐书?宋庆礼传》)[注]安堵：安居。4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.仍充岭南采访使 ?充：代理B.庆礼躬至其境 躬：亲自C.遂罢镇兵五千人 ?罢：撤去D.都督赵文?政理乖方 乖：背离5.以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（）①询问风俗，示以祸福 ②独庆礼甚陈其利③更于柳城筑营州城 ④并招辑商胡，为立店肆⑤为政清严，而勤于听理 ⑥所历之处，人吏不敢犯A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥? D.③④⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。B.宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。C.宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。D.宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(分)(1)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。(2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。待储光羲不至王维重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。[注]要欲：好像。　　了自：已经明了。　　空复情。自多情。8. 作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品简要分析。（3分）9．全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(4分) 四、名篇名句默写（1）总角之宴， 。 ，不思其反。（2）长太息以掩涕兮， 。（3） ，兰泽多芳草。采之欲遗谁？ 。（4）月明星稀，乌鹊南飞。 ，何枝可依？（5） ，池鱼思故渊。（6）固知一死生为虚诞，___________________。、基础知识（共分，每小题分）1．下列加字注音正确的一项是（ ）A．倩（qiān）影? 媛（yuàn）女? ?（yì）首? 袅娜（nuó）B．羞涩（sè）? 蟋蟀（shui）? 啼（tí）唱? 婆娑（shuō）C．陪衬（chèn）? 瞥（pi）见? 肋（lèi ）骨? 澄（dng）清D．宛（wǎn）然? 颤（zhàn）栗? 氛（fēn）围? 创（chuāng）伤2．下列各句没有错别字的一项是（ ）A．今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一翻样子吧。B．秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。C．我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。D．。．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A。B。C。D。．下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（）A出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但是要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。B由于菲律宾东部的太平洋沿岸海水没有出现重大变动，菲火山地震研究所今天下午解除了智利大地震引起的海啸可能袭击菲国的警戒状态。C作为一名共产党员党的领导干部，办事情想问题都要从党和人民的根本利益为出发点。D从某种意义上说，教师是一根拐杖，我们的目的是让学生脱离教师，自己独立走路，以达到叶圣陶先生所要求的——教是为了不教。下列句中加点词语解释有误的一项是　（　　）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）　　　　 冯虚御风（驾）B．渺渺兮予怀（悠远的样子）　　　　　 正襟危坐（身体斜着坐）C．击空明兮溯流光（月光下的清波）　　 扣舷而歌之（敲击）D．倚歌而和之（循，依）　　　　　　　 而卒莫消长也（到底）7．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（ ）A．距其院东五里 B．以其求思之深而无不在也C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．国无主，其能久乎？下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A．此所以学者不可以不深思而慎取之也B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C．D．羡长江之无穷　.下列各句中不含通假字的一项是（）A秦伯说，与郑人盟B.旦日不可不蚤自来谢项王C秦王方还柱走D.荆轲奉樊於期头函有关文学常识的表述，不正确的一项是( )A．苏轼，字子瞻，在被贬黄州期间，于东面山坡之上搭建草屋居住，所以自号“东坡居士”，与其父苏洵、其弟苏辙甘肃省天水市一中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题Word版含答案
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