逍遥学能 2015-12-09 11:42
作者：山东省淄博市临淄区高阳中学 夏子杰
当一个人的岁月像荒野一样敞开时，他便再无法照管好自己。
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站在校园紫藤架下的长廊里，看一簇簇正在开放的迎春花被连根掘出，抛掷一边，心里忽地一沉，这原本属于春天的根、春天的故事从此就被掘断了。如同这一片金黄被无情丢弃，毕业季的到来，也会残忍地夺走这本该属于春日的缤纷，与那夏季的摇曳。
九十多年前的上海中华职业学校此刻也迎来了属于他们的毕业季，但是他们却幸运的与梁任公相遇了。那一篇叫做《敬业与乐业》的演讲，为他们走向自己的未来铺垫了心理上的准备。
“敬业与乐业”的题目，截取自《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》里面的“安其居，乐其业”。儒道两门的渊源，端庄又逍遥地享受着造物主带给我们的生活规范。无业的人，生命就如荒草，会一季又一季地荒凉下去。孔子在这里穿行而过，也只得摇摇头，叹道：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”是啊，让经历缺席，让劳动退位，如何见证四季轮回、世事变迁呢？
汉末时期的《古诗十九首》曾经强烈地质疑人生的残缺与不合逻辑，然而他们却用自己的真诚与热情执着地应对追求的幻灭与沉沦，应对心灵的觉醒与痛苦，他们以入世者的谦恭态度完成了生命的庄严宣示。于是，“为谁辛苦为谁甜”的质问，上溯到几百年前就有了答案。
回望历史，我们更有信心相信我们有业的必要性。80岁的高僧百丈禅师，也老实不客气地执行着他的诺言：“一日不做事，一日不吃饭。”做事、有业，唤醒了最风情的记忆。
儒家的入世，在道门的无为与佛门的开悟中竟也有着如此深的印记，或许说成是三家共同认定的自然定理更合适一些。
有业是根基，敬业是核心要素。“主一无适便是敬”，朱熹是这样解释敬业的。当我们的全部精力都忠诚于一件事情的时候，便是对这份职业的尊重，更是对自己生命个体的承诺。活着的意义与最大价值不仅仅是为了生存，更在于生活。因此，敬业成全了我们屹立的姿势，成全了我们生命气息中难能可贵的精神境地。
当我们在有限的生命长度中，投入了我们最大的努力去完成我们所必须面对、必须完成的劳作、任务与使命时，我们每一个人就可以凭借这份勇气与胸襟，给自己烙上“担当”的印记。“当大总统”与“拉黄包车”，都因为有了天天劳作，并把这种劳作做到圆满的境界，便驱赶了职业的差距、填补了职业的沟壑，建立了职业的神圣，成就了天地间第一等人。
“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”
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