逍遥学能 2015-09-16 21:22
【编者按】高中频道为广大朋友编辑了“高中语文基础知识练习题：默写常见的名句名篇”，希望对广大朋友有所帮助!
【考点透析】
哪些是名句名篇？
纵观近年高考试题，选句内容有下面四种情况：
⑴揭示人类社会和事物发展规律的句子（即富有哲理性的句子）。
如04年“辽宁卷”中“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禅山记》)、 08年“广东卷”中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。”(《荀子·劝学》)
⑵抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、阔大胸怀的句子。
如05年“天津卷”中“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了少年头，空悲切。”(岳飞《满江红》)、 06年“福建卷”中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(文天祥《过零丁洋》)。
⑶描写优美意境的名句。
06年“全国卷Ⅱ”中第(2)小题：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”(马致远《天净沙·秋思》)、 08年“广东卷”中“白露横江，水光接天。纵一苇之所如 凌万顷之茫然。”(苏轼《赤壁赋》)
⑷反映以德治国、传统美德、科学技术等方面的名句。
如04年“重庆卷”中“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”(《孟子•粱惠王上》)、04年“辽宁卷”中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”(《孟子•梁惠王上》)
本考点的考查目的主要是引导高中生继承优秀的古代文化遗产，重视文化积累和语言积累，丰富高中生的人文内涵，以达到新课程标准提出的“积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新”的要求。
南粤高考直析
【粤题精讲】
1．（2008年广东高考卷）补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)
⑴吾尝终日而思矣，;吾尝跛而望矣，。
(《荀子·劝学》)
⑵锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。，。
(李商隐《锦瑟》)
⑶，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，。
(辛弃疾《破阵子》)
⑷白露横江，水光接天。，。(苏轼《赤壁赋》)
名师剖析：命题思想基本与2007年保持一致，难度水平亦与2007年相当。纵观2006、2007、2008三年的高考默写题，似乎三年所选的篇目各各不同。仅仅提出一下而已，不足为据。
参考答案：(1)不如须臾之所学也 不如登高之博见也。 (2)庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (3)醉里挑灯看剑 沙场秋点兵 (4)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
2．（2007年广东高考卷）补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)
(1)客路青山外，行舟绿水前。_____________,______________。(王湾《次北固山下》)
(2)间关莺语花底滑，________________。___________________，凝绝不通声暂歇。(白居易《琵琶行》)
(3)秦爱纷奢，人亦念其家，________________,_________________?(杜牧《阿房宫赋》)
(4)______________,________________，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)
名师剖析：本题考查默写常见的名句名篇，默写的句子集中在课本要求背诵的篇章中，而且又以名人名篇为重点，所以范围并不是很广，再适当涉取一些引用和传诵频率较高的课外名句，拿满6分并不难。要注意书写的准确性，错漏一个字，全句就没分了。题目以课本的必修篇目为主，涉及初中内容，适当延展到课外，题材、体裁、册次均有兼顾。与新课标的强调积累和感悟相吻合。2007考试大纲说明:小学和初中的必背古诗文在4分以内，必背之外1到2分。2010年备考仍要引起我们的重视和注意。
参考答案：(1)潮平两岸阔,风正一帆悬 (2)幽咽泉流冰下难,冰泉冷涩弦凝绝 (3)奈何取之尽辎铢,用之如泥沙 (4)斜阳草树,寻常巷陌
【粤考趋势】
1.近年来，名篇名句的考查题型主要为记忆性默写和理解型默写、情境性默写几种，广东高考赋分为6分。该考点为必考点，通常是四个小题，让考生选择三个(六句)作答，这样给了考生以更大的自主发挥的空间。
2.总体上看：高中为主，诗文兼顾;初中为辅，一般只有一题。
3.评阅的时候，该题不允许有错别字、漏字、添字。因此，考生一定要一笔一画的书写。书写模糊，也会被认定为错别字。
应考方法盘点
学生复习的时候，宜以中学课本名篇中的名句为主，采用分散复习与集中复习相结合的方式进行。这几年，趋向于考查高中课本中的名篇(不一定是名句)，这是为了防止考生在积累语言和语感的过程中偷工减料。
考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题：一是一时回忆不起来;二是顺序错乱，张冠李戴;三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可先放一放，不要急躁，可能做完其他题后又会突然回忆起来。答完题，一定要反复默念，要包括引导句在内作“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以发现并纠正。如果命题是四选三，答题时就应以最有把握的题做起，做了三题就够了。如果四题都做(最好不要这样)，要确保前三题完全正确，因为高考阅卷评分有时规定只看你做的前三题，有错误即扣分，即使你第四题做对了也不给分。
在复习和应试时还应注意：
（一）要突破生僻难写字
对于文质兼美的名言名句，多数同学能熟读成诵，但在考试中却得不到分，其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误，一字之差，导致丢分，实在遗憾。这就要勤于动笔，重点突破。
例如：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。(杜甫《咏怀古迹》)
以上三句中的“羁”“鹜”“壑”就极易写错，必须在复习中多写几遍，达到熟能生巧、强化记忆的目的。
（二）要注意同音异义词
读音相同，意义不同甚至相反的词语在名句名篇中大量存在，这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应该特别注意这些同音异义词，通过有意识地分析比较，既知其音，更知其义。
例如：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
以上句子中，“幽”的意思是“隐藏的、隐蔽的”，容易由后面的“愁”想当然地写作“忧”，若联系后面与它对举的“暗恨”，理解了词意，就不会误写了;第二句中“暗”的意思是“绿柳成荫”，易误为“岸”。
（三）要注意同义异形词
意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的，这类词对学生有更大的迷惑性和误导性，是考试得分的“盲点”之一，复习时也应引起高度重视。
例如：君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语》)
天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
以上句子中，“长”容易误写成“常”，“材”容易误写成“才”。
（四）要留意具体环境
名句名篇的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(白居易《卖炭瓮》)
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)
第一句如果不联系“卖炭的老人虽然衣衫单薄，却愿意天气寒冷卖个好价钱”的具体语境，就可能想当然地把“愿”写成“怨”;第二句如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的，就会把“始”写成“使”;第三句如果不联系“晴空”“排云”这两个语境，就会把“霄”错写成“宵”。
（五）要留心语句顺序
有不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会发生改变，一部分学生不知就里，往往观其大略、不求甚解，导致把语句顺序颠倒，白白丢了分。
例如：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》)
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白《望天门山》)
以上这四句，稍不注意，就很可能写错顺序：“春色满园”写成“满园春色”，“淡妆浓抹”写成“浓妆淡抹”，“歌诗”写成“诗歌”，“孤帆一片”写成“一片孤帆”。
（六）要注意语句出处
很多名句经过长期流传，已经成为耳熟能详的“大众名言”。但是，在演变流传过程中，有相当一部分的名句发生了很大变化，甚至有了新的说法。这样答题时，就一定要看清句子后面的出处。
例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)
疾风知劲草，板荡识诚臣。(李世民《赠萧?》)
像上面的句子，已经标明了出处，就不能把“路曼曼”写成“路漫漫”了，虽然平时写的是“路漫漫”;也不能把“蝉噪林逾静”写成“蝉噪林愈静”，虽然意思并没有改变;更不能在“疾风知劲草”后接“烈火识真金”，虽然这种说法已成俗语。
【默写警示】
为了使同学们更好更快地背诵和默写，我们仅以高中必背的14篇古诗文为例，根据平常考试同学们最容易出现的错误，特别提醒注意下列句中的黑体字，不要误写。
1.《登高》
渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 艰难苦恨繁霜鬓
2.《锦瑟》
一弦一柱思华年 只是当时已惘然
3.《蜀道难》
噫吁?蚕丛及鱼凫 可以横绝峨眉巅 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 以手抚膺坐长叹 使人听此凋朱颜 飞湍瀑流争喧??崖转石万壑雷
侧身西望长咨嗟
4.《琵琶行》
浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 千呼万唤始出来 转轴拨弦三两声
冰泉冷涩弦凝绝 别有幽愁暗恨生唯见江心秋月白 沉吟放拨插弦中
家在虾蟆陵下住 曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒 一曲红绡不知数
钿头银篦击节碎 梦啼妆泪红阑干 同是天涯沦落人 浔阳地僻无音乐
往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
5.《虞美人》
雕栏玉砌应犹在 恰似一江春水向东流
6.《念奴娇·赤壁怀古》
惊涛拍岸遥想公瑾当年羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭早生华发
人生如梦一尊还酹江月
7.《永遇乐·京口北固亭怀古》
舞榭歌台 气吞万里如虎烽火扬州路。
8.《氓》
氓之蚩蚩送子涉淇匪我愆期子无良媒乘彼?垣泣涕涟涟
既见复关无食桑葚犹可说也不可说也 其黄而陨自我徂尔
渐车帏裳 靡室劳矣?其笑矣躬自悼矣淇则有岸隰则有泮
总角之宴 言笑晏晏信誓旦旦不思其反
9.《离骚》
摄提贞于孟陬兮皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名扈江离与辟芷兮
汩余若将不及兮朝搴?之木兰兮夕揽洲之宿莽惟草木之零落兮
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路岂维纫夫蕙?既遵道而得路
何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘步惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘
荃不察余之中情兮反信馋而?怒余固知謇謇之为患兮夫唯灵修之故也
10.《劝学》
?以为轮虽有槁暴金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也君子生非异也蛟龙生焉故不积跬步无以至千里
驽马十驾锲而舍之 蟹六跪而二螯 用心躁也
11.《师说》
所以传道受业解惑也孰能无惑其为惑也终不解矣嗟乎，师道之不传也久矣授之书而习其句读者官盛则近谀其可怪也欤孔子师郯子苌弘师襄老聃作师说以贻之
12.《阿房宫赋》
覆压三百余里隔离天日二川溶溶廊腰缦回檐牙高啄钩心斗角
蜂房水涡歌台暖响春光融融而气候不齐妃嫔媵嫱辇来于秦明星荧荧绿云扰扰梳晓鬟也辘辘远听杳不知其所之也弃掷逦迤直栏横槛管弦呕哑戍卒叫 秦人不暇自哀而后人哀之
13.《赤壁赋》
壬戌之秋七月既望举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章扣舷而歌之桂棹兮兰桨击空明兮溯流光客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然
不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇苏子愀然正襟危坐山川相缪舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏尊以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟则天地曾不能以—瞬唯江上之清风取之无禁 用之不竭杯盘狼藉相与枕藉乎舟中不知东方之既白
14.《逍遥游》
北冥有鱼海运则将徙于南冥鹏之徙于南冥也抟扶摇而上者九万里
覆杯水于坳堂之上则其负大翼也无力背负青天而莫之夭阏者蜩与学鸠笑之曰我决起而飞枪榆枋而止宿舂粮小知不及大知
朝菌不知晦朔汤之问棘也是已翱翔蓬蒿之间辩乎荣辱之境
夫列子御风而行泠然善也 旬有五日而后反
而御六气之辩彼且恶乎待哉
备考简料清点
古诗文背诵篇目
“古诗文背诵篇目”为名句名篇默写的考查范围。
文言文（18篇）
1.论语六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2.生于忧患，死于安乐孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
3.鱼我所欲也 孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
4.逍遥游庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥?笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
5.劝学荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6.曹刿论战《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未?，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
7.出师表诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费?董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、?、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、?、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以失咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
8.桃花源记陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
9.三峡郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
10.师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉;惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
11.陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?