山东省临沂市某重点中学2013-2014学年高二3月月考 文科语文

高二月考语文试题（文科） 2014.3本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，时间150分钟，满分150分。第卷(共分)(每小题3分，共l分)A．召唤（zhào）　 发酵（jiào） 捋虎须（luō）　 悄然无声（qiǎo）B．纰漏（pī）　　 证券（quàn）　 撂挑子（liào） 间不容发（jiàn）C．遒劲（qiú ） 星宿（xiù） 露马脚（lù） 不落窠臼（kē）D．畏葸（sī） 戏谑（xuè） 嚼舌头（jiáo） 栉风沐雨（zhì）2．下列各句中，没有错别字的一句是A．雾霾是对大气中各种悬浮颗粒物含量超标的笼统表述，尤其是PM2.5被认为是造成雾霾天气的原凶。B．一些从天际流进诗里和画里的河流，突然丧失了衬托落霞孤鹜的闲情逸致，突然关闭了博览千帆万木的宽阔胸怀。C．呼唤莫若实干，心动不如行动，弘扬社会主义核心价值观正当其时，需要我们乘势而上，愤发有为。D．既然选择了远方，便只顾风雨兼程。这句话是我的坐右铭，它一直激励着我在前进的道路上永不止步。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（1）从某种意义上讲，控制了财权，管好了政府的“钱包”，诸如约束三公消费、 行政开支、遏制奢侈浪费之类的难题，将随之迎刃而解。（2）在青岛市中心血站，小记者们参观了血液的采集、检测、保存整个过程，像好奇宝宝一样不时提出各种问题，详细 了采访的每个细节。（3）非法侵入是国际民航保安的常用语之一，未经 进入停机坪、候机室等限制区域，都是非法侵入，各国均将非法侵入行为定为违法犯罪。A.节减记录授权B.节减记载受权C.节俭记载受权D.节俭记录授权4．下列各句中，加点词语使用正确的一句是A．没有人不渴望幸福，但幸福究竟是什么呢？它不可琢磨，却又似乎无处不在。不同的人对幸福有着不同的理解。B．铁路部门关于解决一票难求的“表态”已多次食言，一票难求的问题到底什么时候才能得到解决，人们拭目以待。C．实行“问责制”以后，各政府部门分工更加细致明确。只要大家各行其是，各尽其责，就能更好地为人民服务。D．由于楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空，销售场面十分火爆。5.下列各句标点符号使用正确的一项是 A.你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米、那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。B．巴赫的音乐，面对的是每个听者的心灵。它总是如微风细雨，轻柔曼妙；总是如涓涓细流，清清地、浅浅地流淌―－安详，恬静，圣洁。C. 古时生产力发展水平极为低下，以致古人“日出而作，日入而息”(《帝王世纪?击壤歌》)，因此，古人通常一日两餐是可信的。D.《济宁历史文化丛书》主要包括《鲁国历史与文化》《孔府孔庙文物珍藏》（上、下）等，共七卷九册，资料丰厚，内容翔实。6．下列各句中，没有语病的一句 （ ）A. 由于彩绘陶俑埋藏环境土壤的湿度较高，出土后所处环境湿度较低，再加上光、有害气体等的影响，导致彩绘产生干裂、起翘、褪色等问题。B. 抗生素虽然对治疗严重的传染病和危及生命的细菌感染类疾病非常重要和必要，然而过度使用会使细菌产生抗药性，给公众健康造成严重威胁。C. 面对群发短信，人们排斥的不是问候，而是怕这来得太“快”的问候打了折，更怕复制的祝福语和同质化的问候关心降低了“心灵的温度”。D. 据电信业内人士报料，“高额吸费电话”之所以能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。二．论述类文本阅读(9分)～庞 进龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。　　从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡?龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。 宋代罗愿《尔雅翼?释龙》称龙“头似驼”――驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记?王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼?夏官?司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集?送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”　　看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。　　上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。　　但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼?释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健――精神得像龙和马一样。　　龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。　　 （《中国文化报》2014年02月07日，有删改）7．下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（ ）A.在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。B. 《论衡?龙虚》《尔雅翼?释龙》《录异记?王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。C.《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。D.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。8．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（ ）A. 赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。B. 玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。C. “马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。D. 赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。9. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A. 中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。B. 在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。C.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。D. “龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。三．文言文阅读（24分）（一）课内阅读（每小题3分，共9分）阅读下文，完成～题。庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！今之乐由古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰： ‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”．对下面加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．王语暴以好乐　　语：告诉。 B．直好世俗之乐耳 直：只是。C．举疾山东省临沂市某重点中学2013-2014学年高二3月月考 文科语文
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