逍遥学能 2014-09-24 14:44
1．给句中加点的字注音、释义：
（1）主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间。
（2）在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹窿顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。
（3）在《诗经》里就有“如鸟斯革，如?斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。
（4）至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。
答：
2．在下列句子的空格处填上适当的虚词：
（1）因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至 没有墙壁 没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。
（2）斗拱的装饰性很早就被发现， 在木构上得到了巨大的发展， 在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。
（3） 每种具体的实物怎样地千变万化，它们 遵循着那些法式。
（4）我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”， 我们是不可能写出一篇中国“文章”的。
答：
3．结合上下文，说说下列句子运用比喻的表达效果。
（1）这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之间属于一家的关系。
（2）两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
（3）建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
（4）例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。
答：
4．根据课文内容，简要说说什么是中国建筑中的词汇和文法？为什么将其称之为词汇和文法？
答：
5．根据你的体会，下面句子中需要着重理解的词语是哪些？为什么？
（1）中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。
（2）3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。
（3）在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。
（4）在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
答：
6．我们每个人都有自己的阅读实践和体会，对于自己的阅读方法和阅读过程要注意反思。请说说你是怎样阅读下面这两段文字的？并和同学们交流，然后想一想，你的阅读方法好处在哪里？还有哪些方面需要改进？
（1）斗拱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称做“拱”的弓形短木，两层拱之间用称做“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏干等。斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。
（2）屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹窿顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革，如?斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的辞句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。
答：
7．“运用这‘文法’的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的‘词汇’构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。”文中的这个句子含有极其深刻而丰富的内涵，请你对就近的古代建筑作一次调查，就其怎样“表达极不相同的情感”问题，写一段简短的介绍文字。
答：
8．阅读别人的文章，不仅可以从中学习许多新颖的见解，不仅可以学到一些研究问题的方法，而且有时候还可以从中发展新的研究的课题。这篇文章，由于篇幅的限制，作者有许多问题没有展开论述，因而也留下了不少供你研究探讨的空间。请你细细品味下面的语句，说说如果你是一个建筑爱好者，对下面语句中提出的问题还可以怎样继续深入探讨？
（1）在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。
（2）在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。例如：梁头做成“桃尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”等等；或如整组的斗拱和门窗上的刻花图案，门环、角叶、乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度装饰的效果。
（3）这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。
解析与答案
１．答案：（1）màn，用砖、石等铺地面。（2）qión?lón?。本指天，此处引伸指中间高而四周下垂的屋顶。（3）?，huī，野鸡。（4）戗，qiàn?,支撑斜脊的斜梁。
2．答案：（1）既……也……。并列关系。（20）不但……并且……。递进关系。（3）无论……都……。注意：句中有“怎样”任指性词语，是“无条件关系”复句的特征。（4）否则。前句正说，下句反说。
3．解析：运用比喻，是本文主要的说明方法之一。本题通过对文中精彩比喻的赏析，体会比喻说明不仅生动形象，而且可把复杂抽象的道理说得简单明白的特征。
答案：（1）以弟兄关系来比喻中国周边国家的建筑与中国中心地区的建筑的关系，形象地说明了它们属于一个系统（大家庭），从而可见中国建筑的影响力之大已超出了国家的界限。（2）以“帷幕”比喻墙壁，形象生动地说明了中国建筑中墙壁的作用：“隔断内外”，“划分内部空间”，而不担负承重的任务。（3）以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壮观的建筑，用“小品”比喻小巧别致的建筑，让读者利用对文章大小的感觉经验，来体会建筑规模大小的不同，恰切明了。（4）热河普陀拉的窗子和文艺复兴时代的窗子，一般读者都没有见过，三言两句说不清，作者把窗子比喻成“一句话”，“内容”则是比喻窗子的功用， “词汇”比喻窗子的形式，这便简明形象地说明二者虽然形式不同，但解决的问题相同。
4．解析：这是本文说明的重点之一，文法和词汇是比喻的说法，答题时要简明地说出它们的比喻义。为什么将其称之为词汇和文法，是要指出它们在中国建筑中的作用。
答案：文法是指建筑中的法式，也就是风格和手法，是世世代代沿用的惯例。词汇，是指建筑中诸如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦等等构件。之所以称之为文法，是因为“无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系”；之所以称之为词汇，是因为它们是“构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”。
5．解析：这是一道主动阅读能力测试题。阅读时，能不能把注意力指向句子中表达重要信息的关键词语，是衡量阅读能力高低的重要标志。
答案：（1）是“独特”一词，这个词引出了本文说明的中心，阅读时要体会文章说明了中国建筑的哪些特点？为什么会有这样的特点？（2）重点在“技术上和艺术上”。下文说明了中国建筑的九大特征，作者在这里将其概括为“技术上和艺术上”两个方面，并且与下文提到的“结构性”和“装饰性”相照应。（3）重点注意对下文有领起作用的“加工”“装饰”等词语，因为下文正是具体说明进行了怎样的加工，从而使其“取得了高度装饰的效果”。（4）“可译性”，这是领起下文的中心词语。
6．解析：本题与上题一样，都是主动阅读能力测试题，所不同的是，上题侧重在句子的范围内，本题则扩大到段的范围。阅读一段文字或者一篇文章，必须明白自己有没有读懂，而且要知道怎样读懂。前者是理解问题，后者是方法问题。这些都阅读能力的基本之点。
答案：（1）阅读本段文字的基本方法是划分层次，在此基础上概括层次大意。本段可分三层，第一层开头至“叫做‘斗拱’”，用下定义的方法，介绍了“斗拱”的结构。第二层至“楼井、栏干等”，说明“斗拱”在结构上的三个作用。余为第三层，说明“斗拱”的装饰作用。
（2）阅读这段文字同样要运用划分层次的方法，第一句点出本段的中心，“极其重要”表现在哪里呢？第二层则通过中西对比，具体说明表现在“巨大的装饰性”方面，第三层引用《诗经》及其他文人的诗文，证明屋顶的装饰性是中国建筑的特征之一。通过这样的阅读，能够把握文段的基本意义。但如果只是停留在这一步，则远远不够，还必须运用探究学习的方法：屋顶的装饰性表现在哪里呢？文中指出，“屋顶的四角也就是翘起的”，屋顶和出檐“如鸟斯革，如?斯飞”，“像翼舒展”。那么屋顶为什么会作如是装饰，它有什么样的含意呢？这就必须读一下《诗经·小雅·斯干》：“如?斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如?斯飞，君子攸跻。”对此，朱熹在《诗经集传》中解释说：“言其大势严正，如人之竦立，而其恭翼翼也，其廉隅整饬，如矢之急而直也，其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如?之飞而矫其翼也。盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”读到这里，我们便恍然大悟：原来屋顶的装饰有着深刻的人文意义，它象征“君子攸跻”，希冀屋子的主人“步步高升”啊！经过这样的探究，对这段文字的含意，不就理解得更深刻了吗？
7．解析：建筑所表达的“极不相同的情感”，也就是建筑物所表达的文化内涵。中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色，蕴含着丰富的人文寓意。对此，我们可以从各个角度进行考察，例如屋顶的设计：“如?斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如?斯飞”，是为了表达“君子攸跻”的美好祝福。此外古人还将“仙人”、“福兽”等造象置於屋脊上，雕於栋梁上，以追求“趋吉避凶”，祈求“如意吉祥”。满人以蝙蝠为吉祥之物，于是清朝贪官和?的私宅廊檐上刻有9999只倒置的蝙蝠，寓意“万秋福到”。又如中国建筑以色彩象征“贫贱尊卑“：《礼记》：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫仓，士?。”《易经》：“天玄而地黄。”阴阳五行以黄、金二色代表大地，皇帝以此为屋顶；清朝规定宫殿、陵庙可用黄色琉璃瓦；亲王府用绿色琉璃瓦；民居用素色。红色象征中坚、庄严、尊贵，皇宫的檐柱、围墙均是红色。又如北京天坛，在天坛之圜丘坛第三层太极石上轻声呼唤，能听到四方传来的回声。这本是声学原理应用于圜丘建筑的精妙所在，却附会上了封建礼教与神学的注释。当一朝帝王在此祭天时，四方回应犹如“昊天上帝”的“训谕”，象征天赋王权，而实质是强化帝王统治的正统权威。天坛回音壁的象征意义也是如此，在中央甬道的“三音石”上能听到多重回音，所谓“人间私语天闻若雷”，表示出天帝与皇帝的“明察秋毫”。诸如此类的情况还有很多，不同的屋顶、匾额、楹联，不同的布局、结构、装饰，等等，均有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度。读懂古建筑的文化内涵，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的民族特色。
答案：略。
8．解析：这是启示我们要用探究的观念读书。我们读书不能只是吸收前人的经验和知识，而且应该抱着审视和探究的心态读书。所谓审视的态度，就是对前人和名人的东西不盲从，要运用自己的大脑进行分析、判断，去伪存真，去粗取精。所谓探究的心态，就是要探究前人和名人是怎么探究的，研究他们探讨问题的思路和方法，分析他们的探究是否正确，是否已经穷尽真理。经常保持这样的心态读书，可以提高我们的创新能力。
答案：（1）这个句子需要探讨的问题是：中国建筑群体的布局，为什么“往往左右均齐对称，构成显著的轴线”？（中国传统建筑群体布局采用中轴对称的形式，其主要建筑物位于中轴线上，而次要建筑则对称分列主要建筑物的两侧。如明清故宫、北京四合院等，这吻合了“尊者居中”的儒家“礼”制）
（2）这段文字应当探究，中国建筑的构件，例如昂嘴、脊吻、菊花头、麻叶头、三福云、蚂蚱头等，为什么都取自然景观中的物象？（中国建筑古典柱式结构是从自然形态发展起来的，柱身像树干，斗拱像树枝，因之自然形态的装饰风格最为突出，如菊花头、麻叶头、三福云、蚂蚱头等，这样的结构具有鲜明的民族特色，体现了我们民族天地人合一的哲学理念）
（3）本段文字要探究的问题是：为什么其他地区的建筑“很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料” ，而中国建筑数千年来，始终以木料为主要构材？（这里有两种全然不同的观点。一种观点是因为中国建筑用石方法失败。中国石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知利用其压力而垒砌之。中国石匠也不知在两石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物，使两石面完全接触以避免因支点不匀而发生破裂。总之，注重木材，不谙石性，是建筑材料落后的根本原因。另一种观点则认为，中国古代建筑喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是社会文化现象，是受到《易经》的影响。“金、木、水、火、土”，“木”象征春天、绿色、生命，用于给生者建造房屋：而“土”即是砖、石，“此生归无，可再生”，多用于为死者修建陵墓、墓室）